佳人古琴秋意浓，翩翩山林舞惊鸿。
你可曾被卓文君和司马相如的琴音之和惊艳？又或者为钟子期和伯牙的故事而动情?
古琴，琴音清脆而婉转，情愫万千而绵长。在古代，它被称为瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是我国最古老的弹拨乐器，讲究的正是琴乐的安静悠远。
而这其中的精髓，在于“静”，一是要求抚琴需要安静的环境，二是指抚琴人得有安静的心境。此番下来，古琴袅袅之音，也被称为“太古之音”和“天地之音”。
汨罗，作为源远流长的文化圣地，造就了它独具个性的城市气质。古琴文化中，与屈原相关的琴曲有十首之多，仅《离骚》就有37个版本，特有的地域文化成就了特有的血统，古琴也成为研究屈子文化新有的路径。
第一届汨罗江雅集现场图
继去年首届汨罗江雅集举办后，6月16日，屈子文化园邀请了一群古琴演奏家联合举办“己亥端午纪念屈原古琴音乐会暨第二期汨罗雅集”活动，从曲意到细节，从拨弦到心境，一起与乐共鸣，领略古琴的曼妙世界。
屈原问渡
己亥端午纪念屈原古琴音乐会
暨第二届汨罗江雅集
活动时间丨6月16日
活动地点丨汨罗市屈子书院
主办单位丨汨罗市文化旅游产业发展有限公司
湖南省楚兮文化、嘉树文化传媒
联合主办丨岳阳市文化产业协会
协办单位 | 湖南省屈原文化研究基地
岳阳市音协古琴专业委员会
湖南理工学院音乐学院濯缨琴社
湖南阳艺文化
汨罗华雅工艺
嘉宾介绍
>>>丁霓裳
丁霓裳，自幼热爱中国文化艺术。幼秉庭训，七岁随父丁承运学习古琴与书法。2012年考入上海音乐学院民乐系，师从戴晓莲教授；现为上海音乐学院古琴专业在读硕士研究生。
近年来多次参加全国性古琴名家音乐会演出。2015年在国家图书馆精品课程《道法自然•天地同和——论古琴的文化精神》十集公开课系列讲座中担任古琴示范演奏；参加2017《白云黄鹤•知音琴台——中国古琴名家音乐会》演出等。
多次在国际学术会议上发表论文及演奏。如：2016年德国汉堡大学《罄•中国传统音乐教育国际研讨会》；2017年台湾《古琴、音乐美学与人文精神——跨领域、跨文化国际学术研讨会》；南京《纪念梅庵琴派诞生百年暨古琴传承国际学术研讨会》，并在核心期刊发表论文《梅庵派琴曲〈捣衣〉风格探源》。
现为中国民族管弦乐学会古琴专业委员会理事、中国昆剧古琴研究会会员、上海市青年书法家协会理事、上海市青年文学艺术联合会会员。
>>>蔡鸿文
武汉音乐学院尺八课程讲师、西安尺八研究会名誉会长。毕业于台南艺术大学民族音乐学研究所，以「现代尺八制作与型制变革之研究」取得民族音乐学硕士学位。曾陆续跟随国际尺八演奏与制作家John Kaizan Neptune学习现代尺八制作与吹奏、向冢本平八郎学习明暗流尺八制作与吹奏、向菅原久仁义学习古典尺八本曲演奏、向宫田耕八郎学习现代七孔尺八演奏、向青木彰时学习琴古流本曲演奏，博采众长于一身，兼修尺八演奏与制作。
曾于台南艺术大学亚太音乐中心进行尺八教学，并曾获邀于台湾各地与大陆扬州、青岛、西安、武汉、岳阳、上海、丽江、厦门、東京等各地举办尺八讲座与音乐会演出。受聘于武汉音乐学院，于中国各大音乐学院中首开先例开设尺八研习课程，也是目前唯一于大陸地区专业音乐学院中开设尺八课程的专业教师。
>>>欧阳懿
独立艺术人，北京师范大学珠海分校教师，中国画专业，尤好丝桐。古琴师承香港中文大学古琴导师苏思棣先生。
>>>周毅
川派第五代传人，川派第三代传人周吉荪孙女，长沙市市级非物质文化遗产古琴艺术代表性传承人。1988年习琴，师从川派名家顾泽长先生、丁纪园先生。中国民盟盟员、湖南交通职业技术学院副教授、中国音乐家协会会员、中国民族器乐学会古琴学术委员会理事、吉荪古琴研习室理事。
>>>朱益红
武汉音乐学院2011届古琴学专业硕士，师从我国著名古琴家、国家级非物质文化遗产传承人、中国昆剧古琴研究会古琴专业委员会主任丁承运教授。
现为湖南理工学院音乐学院古琴、古筝专业教师，岳阳市音乐家协会古琴专业委员会会长、中国民族管弦乐古琴专业委员会理事，湖南省屈原文化研究基地骨干教师。发表有论文《屈原题材琴曲考略》，编著《<离骚>琴曲集成》一书。
>>>易先玲
副教授，武汉音乐学院硕士研究生，武汉大学博士生在读，黄冈师范学院音乐学院扬琴、古琴双专业教师。中国音乐家协会扬琴专业委员会会员，亚洲扬琴协会理事，湖北省民族管弦乐协会理事。
古琴师从国家级非物质文化遗产古琴项目传承人、古琴大师丁承运教授，古瑟演奏家付丽娜副教授。
>>>朱益群
汨罗本地琴人代表，汨罗市第五中学教师，习琴十三年，屈原主题琴曲研习与传承者。
>>>主持人丨张利煌
国家一级播音员。岳阳广播电视台经济科教频道《网眼看岳阳》栏目制片人兼主持人。曾获得2004年，2018年湖南广播电视播音作品一等奖。
活动流程
6月15日（下午）
14:30-17:00 嘉宾签到
17:30 晚餐
6月16日（上午）
08:00-08:30 早餐
08:30-09:30 屈子祠祭屈
09:30-11:30 屈子文化园观光
12:30-14:00 中餐及休息
6月16日（下午）
14:00-14:30 屈子书院签到
14:30-14:35 主持人开场
14:35-16:30 古琴演奏及互动活动
16:30-17:30 神鼎山晚餐
19:00-21:00 琴友交流
21:00 活动结束，休息
节目一览
《屈原问渡》
四人合奏 黎著虹 高羽非 张春慧 姚梦雅
凄凉调，此曲约创作于宋代，创作者已不可考，乐谱最早见于明1491年的《浙音释字琴谱》，其后1525年的《西麓堂琴统》又名之曰《九歌》。乐曲缠绵悱恻、孤绝伫立、迷惘深重。此演奏谱选自顾梅羹先生打谱的《西麓堂琴统》本，为舞台少见之版本。
《掻首问天》
古琴独奏 周毅
又名《天问》，传为屈原所作。其曲用《楚辞·天问》篇为题材。描写屈原被奸臣害贬，极其忧国忧民，抑郁悲愤 之情。或诉徘徊穷思，不得申冤之苦；或抒俯仰哀号、无可奈何之慨；或状仰天悲啸、顿足搔首之愤。全曲旋律凄美，品味高古；音律清厉而雄健；节奏跌宕而昂奇。此演奏本选取传自清末泛川派开创者张孔山传承而下的《秋塞吟》一曲，而此《秋塞吟》与《掻首问天》即为同一曲。
《泽畔吟》
古琴独奏 朱益群
最早存见于明1425年《神奇秘谱》，传为南宋末年“浙派徐门”徐天民所作。民初至民国共有十一种谱本传录。《杏庄太音补遗》云：“屈原见放，自伤其忠之不见用君也，莫知所之，故问渡焉；后即投汨罗而死，后人遂拟是曲以吊之。”用凄凉调，再现屈原行吟泽畔，形容憔悴，徘徊不前的矛盾、抑郁、无力之情。此演奏本是上世纪五十年代古琴大师姚炳炎先生打谱的《神奇秘谱》本。
《梅花三弄》
琴箫合奏 易先玲 周翔
又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，根据《太音补遗》和《蕉庵琴谱》所载，相传原本是晋朝桓伊所作的一首笛曲，后来改编为古琴曲。琴曲的乐谱最早见于《神奇秘谱》(公元1425年)。乐曲通过梅花的洁白芬芳和耐寒等特征，借物抒怀，来歌颂具有高尚节操的人。全曲共有10个段落，因为主题在琴的不同徽位的泛音上弹奏三次(上准、中准、下准三个部位演奏)，故称“三弄”。
《离骚》（《西麓堂琴统》本）
古琴独奏 朱益红
此曲为唐僖宗时期陈康士所作，是琴曲题材中少见的“依文写声”的体裁，凄凉调，历代相袭，受士大夫忠爱。谱本最早见于明初的《神奇秘谱》，当为唐宋遗音，后世出现37个传本。《西麓堂琴统》本，与《神奇秘谱》体系版本在段落、标题与旋律上有很大的差异，疑为另一个体系。各段有标题：一、叙初；二、仕楚；三、被谗；四、忧愤；五、尽忠；六、冀伸；七、不悟；八、长叹、九、问天；十、远游；十一、不容；十二、独醒；十三、问答；十四、延伫；十五、陈词；十六、处分、十七、犹豫、十八、委命；十九、自疏；二十、纫兰。演奏本为顾梅羹先生打谱的《西麓堂琴统》本。
《水仙操》
古琴独奏 欧阳懿
“水仙”与屈原故事之间具有内在的联系，晋王嘉《拾遗记》卷十《洞庭山》中提到：屈原以忠见斥，隐于沅澧，披蓁茹草…不交世务，采柏实以合桂膏，用养心神；被王逼逐，乃赴清泠之水。楚人思慕，谓之水仙。其神游于天河，精灵时降湘浦。楚人为之立祠，汉末犹在。屈原，也是最早的“水仙”形象。全国各地有许多“水仙庙”或与屈原有关。
《残唐遗梦》
尺八独奏 蔡鸿文
大明宫，大唐帝国的宫殿，是当时全世界最辉煌壮丽的宫殿群，被誉为千宫之宫、丝绸之路的东方圣殿。公元896年，大明宫毁于唐末的战乱，原作家面对残唐遗迹，感慨万千，浮想联翩，由此作曲……
《离骚》（《神奇秘谱》本）
古琴独奏 丁霓裳
此曲选取我国著名古琴大师管平湖先生于上世纪五十年代打谱的《神奇秘谱》本，成为近代史上第一次能听到的《离骚》的音乐旋律，是琴曲中的大曲，深受琴人喜爱。三十七历代传本中主要皆传自《神奇秘谱》。使用凄凉调，被视为陈康士贴切把握《离骚》原文而创制的体现矛盾踟蹰、凄凉阴郁情绪的专用调式。十八段，标题如下：一、叙；二、灵均叙初；三、指天长叹；四、成言后悔；五、长叹掩涕；六、灵修浩荡；七、回车延伫；八、女类罡予；九、就舜陈词；十、埃风上征；十一、虑妃结言；十二、犹豫狐疑；十三、灵氛就占；十四、巫咸决疑；十五、璚珮众薆；十六、兰芷不芳；十七、远游自疏；十八、临睨故乡。
《橘颂》琴歌合唱
琴歌合唱 濯缨琴社学生
选自于1975年香港老电影《屈原》中的插曲、于岭谱曲的《橘颂》为素材，移植入古琴，编为琴歌形式。词为屈原同名作品《橘颂》中名句，用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和歌颂橘树的独立不迁的忠贞意志，诗人用以激励自己坚守节操的榜样，也激励着我们当代的莘莘学子。
古琴，已有三千五百年以上的历史。神农削桐为琴，以通神明之意，和天地之和焉。
之所以流传至今，不单单是因为它的悦耳，更是它所承载的一个个动人的故事。
不妨相约古琴音乐会，听古音古韵，看大家风范。
>>>本活动免费参与，报名预约，谢绝空降。
>>>报名电话：15074098895 姚女士
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