一位女天文学家访问雨林中的一个部落时，拿出了地球、太阳和月亮的模型，跟在雨林中长大的孩子们，讲解地球、太阳和月亮的运动模式，并模拟了日食的发生，我来为大家科普一下关于宇宙初期的能量是怎么形成的?以下内容希望对你有帮助!
宇宙初期的能量是怎么形成的
一位女天文学家访问雨林中的一个部落时，拿出了地球、太阳和月亮的模型，跟在雨林中长大的孩子们，讲解地球、太阳和月亮的运动模式，并模拟了日食的发生。
部落的女萨满也在旁听，她是部落里的医生，并向部落的人解释天体现象。听了讲解后，女萨满亲吻了女天文学家的脚，她感激的说，自己以后可以向人们解释，日食没有什么可怕的。
对于生活在雨林部落中的人，科学带来了世界稳定的好消息。
《这个宇宙和我有什么关系？》的作者哈拉尔德·莱施试图带领读者认识宇宙，进入头顶中的星空。他在书籍的序言中说：“我们生活在宇宙大洋的岸边，而宇宙这片海洋在我们的头顶上方延伸到吉远的地方。”
这是一部富有诗意的宇宙解码书，追溯了宇宙大暴乍至今的偶然与必然。
力量的较量：科技与自然文明与科技的发展中，是人类对自然环境的改造与探索。
天地孕育了人，向对待其他生物一样，给人类提供了生存用品：食物、山洞，和丰富的环境。人与地球上其他物种的区别在于，人类接受了自然的馈赠，并没有满足于此。
为了生活的更好，人类对自然提供的居所进行了改造，利用发展的文明和发现的自然规律，以及不断更新的科技，让自己的房间冬暖夏凉、发明了各种劳作的替代品，扫地机器人、空调、汽车、飞机……
人类还试图用科技手段延长寿命，更进一步与自然力量进行抗衡，两个世界因此产生了碰撞——“个体的维一性与可Zai生的、永恒的、始终如一运转着的物质世界发生了冲突”。
慢慢的，许多人忘记了自然的力量，不再相信自然是一种强大的存在。
现代天文学的发展，正在形成一种全新的世界观，人与宇宙的关系正在被重新定位。那些整日仰望星空的学者，试图再次向人类宣布：“自然是一个整体，一个非常古老的整体。而宇宙是蕞古老的、蕞不可能被我们改变和控制的自然。”
万物一体的自然世界当佛告诉你，万物皆具佛xing之时，你或许会觉得这是一种深奥的哲学，太过深奥而无法切身体会。毕竟，头脑很难理解，四只脚的动物为何会与绿色的植物，或者是石头这些无生命的物品间，存在一种共性呢？
天文学家对宇宙大暴乍的研究，证明了这种共性的存在：所有的生命的构成中，星辰占比高达百分之九十二，我们都是由恒星的残骸组成的。
宇宙在一次大暴乍中产生，这件事发生了几分钟后，氫、氦、电子、大量的光都出现了。自诞生以来，宇宙在不停的膨胀，时间因此有了走向。宇宙每天都在不停地变大、变冷。
《这个宇宙和我有什么关系？》向我们展现了一个时空场景：“我们的目光越是看向太空深处，我们接受到的光线就越古老。也就是说，我们凝视太空的目光越深邃，回顾的过去就越遥远。”
而我们之所以凝视不到大暴乍后不久的宇宙模样，是因为那里有一片无法穿透的巨大光幕，是温度只有零下270摄氏度的冷que残余物，是那次活动所产生的遗迹。
恒星慢慢被孵化了出来，地球也出现了，产生了各种存在，孕育了各种生命。而这些所有的一切，都由氢和氦构成，单一又无趣地向我们展示着“万物一体”。
稳定的宇宙法则我们在地球上想要生存，就需要吃进去低熵的食物，排出高熵的排泄物。每一次的进食，都是利用和应用宇宙循环规律的过程。在地球上，生命从来没有中断过演化过程，这代表着一种稳定。
宇宙中有通用的自然法则，这些法则为我们划定了可行的界限和边界。
对于自然的统一法则，人类总是抗拒去相信的。关于这点，《这个宇宙和我们有什么关系？》的作者莱施分析认为：“人们不太喜欢去了解描述自然的、清醒的、无主体的内容，而是更喜欢追求描述生命意义的神秘图像与想象。”
文章刚开始描述的故事，便是基于此，在面对日食的时候，人们首先想到的，是一种神秘的解释方案。除非有充分的证据，很难把人们从这种观点中拉回来。
有些自然法则，需要借助数学的方式来呈现。伽利略曾经对此有一个有趣的言论——造物主是一位数学家，所以自然这部伟大的书是用数学语言写成的。数学是一种被压缩的语言，我们需要借助这种语言去发现自然法则。
自然有其稳定的节奏，也正是因为这样，人类才能够勇敢的相信未来。
《新苏黎世报》评价道：“《这个宇宙和我有什么关系？》以通俗易懂的方式传达了有价值的内容，能让你陷入长久的思考，并融入这个时代的热门讨论。”
这正是我读过此书后的感受，这是一本适合大多数人的天文科普书。
