春秋时代，是一个可歌可泣的时代，众多诸侯国，都演绎出不下于后世大一统王朝的诸多故事。
以春秋时位于太湖流域的吴国为例，即有“吴楚交战”“伍子胥奔吴”“专诸刺王僚”“要离刺庆忌”“夫差不忘父仇”“勾践卧薪尝胆灭吴”等等在历史上均可浓墨重笔的故事。
这其中，有一个人物，历史上淡淡几笔，但却让人震撼。在昨天写“要离刺庆忌”这事的时候，我便觉的主人公跑偏了，这个被刺的庆忌身上显现出的人格闪光点是如此的耀眼夺目！
庆忌，是被专诸刺杀的吴王僚的儿子，自幼习武，力量过人，勇猛无畏，世人都很敬佩他的武功，赞誉他的勇敢。魏晋左思的《三都赋》中有这么一句：“捷若庆忌，勇若专诸。危冠而出，竦剑而趋。”温庭筠《病中书怀呈友人》描述“蹑尘追庆忌,操剑学班输”。
苏轼《江城子·密州出猎》“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”，庆忌少年时就是如此，为练骑射，经常外出打猎，每次校猎的场面都相当排场：他有着雄骏的坐骑、快速的飞象、铿锵的钟鼓、嘈杂的萧管，伴着千乘华盖、万骑猎弓，蹈越山峦峡谷，穿行瀑布溪流，折熊扼虎，斗豹搏貆。
在一次打猎中，庆忌碰到了一只麋鹿和一只雌犀。据说，这两种动物都是难猎之物，因为传说中鹿会腾云驾雾，雌犀是最凶狠的动物。围猎开始，多少猎手见雌犀而颤栗，畏神鹿而收弓。庆忌出于行伍，从不信邪，他以迅雷不及掩耳之势，跳踏麋鹿，使其受缚，徒手搏击雌犀，终于把它擒获。庆忌有胆有识的行动，成了许多青年猎手的楷模，连邻国的不少猎人、力士都愿投靠他的门下，以效命于他为荣！
庆忌虽然年幼，但在吴国和楚国的战争中，也立下不少战功。
这样如太阳般光辉耀眼的年轻人，本当在历史上大有可为。莎士比亚的《约翰王》重描述了英国王位之争，约翰王在他兄长狮心王查理赴十字军东征时，企图篡位，后因其兄及时赶回，阴谋未能得逞。但吴国的“约翰王”公子光趁吴王僚亲信大军都出征楚国之时，派勇猛的专诸刺杀了僚，专诸也因此而死，后公子光称王后封专诸儿子为卿，公子光成功篡位为王。
庆忌的人生轨迹就此改变，他不是《约翰王》里最终苦苦哀求的“阿瑟王子”，他是吴国的“第一勇士”，在军队和民间都有崇高的声望。他逃到卫国，招兵买马，吴国很多人都去投靠他。
法国的拿破仑从厄尔巴岛率领不足1000人的老弱病残队伍进军巴黎，拿回王位时，所到之处，士兵们闻风而动，纷纷加入，有的指挥官甚至不等拿破仑到来，就把自己的团队集中起来，高呼“皇帝万岁”。 拿破仑和他的追随者们昂首进入巴黎。一位国民卫队军官评论道：“拿破仑回巴黎，似乎就像是他‘出去度了个假而已’”。
庆忌原本可以先拿破仑之美，但吴王阖闾不是路易，他先发制人，用同样的手段，派刺客刺杀了庆忌。
以庆忌之勇，和父亲被刺后他的小心，这该是刺客不可能的任务。太史公笔下的荆轲刺秦，借用的是外人樊将军的人头，而刺客要离是自断一臂，以妻儿被杀弃市的代价取得了庆忌的信任。是的，任何刺客，只要肯付出这样的代价，有人能不相信吗？
要离是渔民，也是屠夫，当庆忌在船上中了要离直中要害的一剑后，最初应该是无比的愤怒：“我以国士待君，君以短矛待我”、“父亡于刺客，而子亦亡于刺客”、“杀亲求信非人情”！
重伤的庆忌转身擒住刺客，“倒提要离，溺其头于水中，如此三次”，庆忌为什么如此做？“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，庆忌应该是想用河水洗去刺客的污浊。
要离是渔夫，水性极好，有准备的他行刺无准备的庆忌，不可能连跳水的功夫都没有。三次浸入水中，要离没有惊慌，没有惭愧，没有生的欲望，庆忌和要离坦然坦荡的眼神相对的时候，最是英雄识英雄，庆忌理解了要离，一个刺客，能以妻儿为代价、自己断臂，行刺成功后却不求生，那行刺必然非为名非为利，为苍生为义，尽管要离之“义”非庆忌所求之“义”！
于是庆忌抱要离置于膝上，顾而笑曰：“天下有如此勇士哉？乃敢加刃于我！”左右持戈戟欲攒刺之，庆忌摇手曰：“此天下之勇士也。岂可一日之间，杀天下勇士二人哉！”
庆忌为什么要提“一日之间”？其实是他已知要离死意已决，即便今日不杀，日后也必自杀，以全妻儿，以报庆忌，以死明志。
庆忌是一个令士兵归心的统帅，即便是这样的命令，在他死后，左右依然履行军令，放了要离，要离回到吴国，吴王阖闾要封赏要离，要离不愿受，说：“我杀庆忌，不是为了做官，而是为了吴国的安宁，让百姓能安居乐业。”说完便自刎于金殿。
要离刺庆忌，要离杀亲非人情，但杀亲以熄战火，死自家而活万人，卑劣和崇高交织，让人不得不感叹！
庆忌可以杀要离泄愤，他杀了要离，要离就再也没有自杀明志的机会，历史给他只会是最卑劣的评价，这该死最出气的报仇了吧？但庆忌没有，他放要离以全起名，这样的中国人，你可在历史上见到？
壮哉，春秋！
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