原创 愿做佛前一束青莲 乐终古而未央人莫予毒
《杨氏之子》选自《世说新语》，之前也教孩子背过几篇《世说新语》当中的篇目。文学大师梁实秋个人很推崇《世说新语》，据他自己说，他一生都在反复阅读这部书，晚年听说美国出版了英文版的《世说新语》，还特地让女儿女婿在美国给他买了一部做为自己的生日礼物。
我们先来看原文，“梁国杨氏子，九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
“梁国杨氏子”，梁国那个地方有个杨氏家的小孩子。梁国，地名，中国历史上出现过许多梁国，每个时代梁国所在地区大不一样，两晋南北朝时期，梁国位于黄河以北地区。
“九岁，甚聪惠”，九岁，就非常聪明，《世说新语》中记载了很多早慧的孩子，王戎，孔文举之类，不过这些早慧的孩子结局都不太好。
“孔君平诣其父”，孔君平去拜访他的父亲。孔君平是孔子的第二十六世孙。我觉得孔子家族应该是中国历史上最负盛名，最传承有序的家族了。孔氏家族也是最严格按照家谱排序的了。
现在孔氏家族大部分是排到了“庆繁祥令德”，我们比较熟悉的有孔庆东、
孔繁森，孔祥熙，
孔祥明（聂卫平第一任夫人），孔令侃（孔祥熙的儿子），孔令辉，
孔令文（聂卫平和孔祥明的儿子）。
“父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅”，杨氏家长不在，杨氏家的小孩出来招待孔君平，摆了些水果，其中有杨梅。看样子是夏天，之前学过一篇《葡萄》，里面写到，“桔柚秋黄，杨梅夏紫”。
不知道这些招待客人的水果是真的请客人吃还是做做样子，我们知道清朝时给客人倒的茶水是不能喝的，都说端茶送客，客人要是端起茶来喝，难道是要把主人给送走吗？
也许真是摆摆样子，齐白石就深谙此道，据说齐白石会用陈年的花生和月饼招待客人。
有一次黄永玉到齐白石家作客，齐白石一如既往地端上来花生和月饼，花生是浅浅几粒，月饼还剩四分之三，黄永玉仔细观察发现：花生上落着蜘蛛游丝，月饼内的虫子慢慢蠕动。不过黄永玉并没有大吃一惊，因为已经有人提前告知他"都是坏了的，不能吃"，不然岂不是会闹出更多笑话。齐白石端出来食物，并不期待客人真的吃下，而是礼数做做样子，习惯了的朋友们也心知肚明。
接下来孔君平和杨氏子的谈话很有意思。
孔指以示儿曰：“此是君家果。”，孔君平指着杨梅说，这是你们杨家的果子啊。“杨梅”------杨家的果子。孔君平当然是在逗小孩玩。杨氏子的回答也很巧妙。
“儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”杨氏子应声答道，没听说过“孔雀”是孔夫子家的的家禽。
“夫子”，指的是孔夫子。各地都有夫子庙，南京的最有名。
杨氏子的反驳应该叫做“归谬法”，用对方的逻辑推导出荒谬的结论，从而证明对方的逻辑是错的。如果“杨梅”是姓杨的家的水果，那么难道“孔雀”就是姓孔的家的家禽吗？“牛油果”就是牛魔王家的？
“马铃薯”就是马俊仁家的？
杨氏子的记载只此一则，我们也不知道长大后有什么 故事或者说成就，但伤仲永的故事我们听得太多了，像孔融那样小时了了的故事我们也听得太多了。
让孩子成长的慢一点并不是什么坏事，只不过现在家长揠苗助长的太多了。
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