『 网 友 提 问』

“念《地藏王菩萨本愿经》真的可以让宝宝出生后容易教养乖巧听话无大病吗?”

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【 智 行 讲 堂 】

说到《地藏经》,似乎成为了佛门的入门必修课。也各种神乎其神地奔走相告口耳相传《地藏经》到底如何地灵验和好用,可以满足如何如何的愿望。

《地藏经》到底神秘在哪儿?!

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一、先弄明白《地藏经》讲什么

很多人会说,《地藏经》是讲孝顺的经。

看起来似乎是地藏菩萨几次行孝道的故事,其实仔细琢磨,一开篇说的特明白——佛在忉利天为母说法。

佛和他皇额娘讲孝道?!

这太扯了吧?

佛跟他家大阿哥罗睺罗讲孝道才对啊。

孝顺的教育是对于孩子,

不能对于家长,对不对?!

也有人说,《地藏经》讲地狱的。

这更不靠谱了,看看地藏经的出场规模——各路天人、菩萨、神明、鬼王。然后来告诉大家伙这世界上有个玩意儿叫地狱你们都给我小心点儿?!这更扯了,摩耶夫人发愿为1000尊佛做母亲,人家是忉利天的天主。和地狱有半毛钱关系?!

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二、再看《地藏经》如何消业障

江湖传言诵读《地藏经》消业障。

——到底怎么消的业障,业障是什么,以及《地藏经》为什么能消业障。

既然一切都是因果,既然我们所承受的果报是以往的因在缘分具足的情况下所形成的。那么,因缘具足的时候,果报必然现前。如果用一个很抽象的概念来比喻,因缘就像一个力,把境况“推向”果报现前。

所以我们总会听到一个词儿,业力牵引。

就是往昔所做的因缘要变成果报了,而这个结果是不以我们的意志为转移的,因缘所形成的力我们是没法扭转的,所以会说,神通不能转业力。

用一个公式表达,业=因 缘。

那么再看业障,所谓障。就是遮蔽。本来挺干净圆满的一个东西,给盖住了,障住了。

障住的是啥?是一切众生大家都有的如来智慧。

人有,狗有,猫头鹰有,鬼有。罗刹有,神仙有,谁也不比谁多,谁也不比谁少。大家都一样的如来智慧,也就是佛性。

业障,就是往昔我们所造作的、阻碍住我们证得如来智慧的因缘。因为他一定会变成一个果报,而这个果报让我们离得成佛越来越远。

很多人说,我今天出门扭了脚,昨天买馒头少找我钱,前天老师说我孩子在学校惹事儿,这叫业障。

其实这可以叫不顺心,可以叫不如意,可以叫不平安——唯独不能叫做业障。不能以个人的好恶去判定什么是业障,因为这种对自我欲望的执着,会让我们越来越荫蔽和愚痴。其实这种欲求不满,才是真正的业障。

那么回到《地藏经》,

想成佛就要跟佛学。

跟佛学就要先信因果。

而《地藏经》就是讲因果的经。

所以,《地藏经》消业障,消掉的是人们不信因果的业障。

因为不信因果会严重阻碍人们成佛!

换言之,读完《地藏经》信了因果了,知道无论什么境况都是自己往昔的所作所为所导致,现在果报现前没办法。如果想为了以后更好,现在开始要多做好事。那么就已经消掉了业障。

因为学佛改命,我们开始改变自己的命运了。

地藏经如何为孩子消病(念地藏经真可以让宝宝出生后容易教养)(1)

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三、如何消业地生活

当我们深信因果以后,知道一切我们所面对的境况都是由自己往昔的所作所为而来,

好的境况是因为我们做过善心善行而得善报,别人来报恩;

反之,是我们欠别人的,他们来讨债,还完了感情轻松而无挂碍。

当我们的情绪不再随着自己的执着和贪婪愚痴而波动,知道一切不过是因缘果报。

我们就不再狂躁,不再忿怒,不再激动,不再忘乎所以,不再得意忘形……

放下了眼前的花落花开,叫外离相;

平静了内心的潮起潮落,叫内不乱。

六祖惠能大师说,“外离相曰禅,内不乱曰定。”

——这就是《地藏经》所要告诉我们的,

通过因缘而放下外相和攀缘心,

通过放下而得到禅定,

通过禅定而获得如来的智慧……

所以,佛为摩耶夫人说法,为众生说法,以至于把一切天人众生都付嘱给地藏菩萨,是因为只有正信因果,才可以解脱。

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四、因缘果报与父母子女

人和人,以至于人和众生的关系,无外乎四种:

报恩的和接受报恩的;

讨债的与还债的。

你对别人好别人来报恩,别人对你好你报别人恩;

你对别人坏别人来讨债,别人对你坏你讨别人债。

回到这个问题本身,

世界上最近的因缘就三类:爹妈,爱人,子女。没有什么因缘比这个更亲近。也就是说,身边这三类关系,和我们的因缘会格外密切。

谁也不能保证自己的孩子会是什么样,因为无法知道到底来的是恩公还是债主;

我们也不能保证枕边人到底是啥,谁也说不清两口子谁欠谁更多。

总之,都是因缘来的。

地藏经如何为孩子消病(念地藏经真可以让宝宝出生后容易教养)(2)

如果来了个报恩的孩子,他会听话,会乖巧,不让你操心,好教育,懂事儿……

如果来了个讨债的,调皮捣蛋,混世魔王,整天不得不和各种被邻居和同学家长去道歉,三天两头的被学校老师召唤……

这一切,只是父母和孩子之间往昔的因缘。放下了自己的情绪波动,很明确在受因缘果报,就放下了解脱,反之,就是无明烦恼……

一切都在因果里,我们开始循循善诱地交给孩子该如何懂事儿,如何做人,如何乖巧。久而久之,也必然会有好的果报现前,《地藏经》里也有说,有的“闻即信受”,有的“勤劝成就”,还有的“久化方归”。

地藏经如何为孩子消病(念地藏经真可以让宝宝出生后容易教养)(3)

念《地藏经》不是要让我们绕开那些不想看到的恶报,而且《地藏经》告诉我们,这些根本绕不过去。

——而是从现在开始,身体力行,把好的种子种下去,让他长出来……

一部经文是保佑不了什么的,就好像看本儿秘籍不可能称霸武林一样。

而真正有效的是按照佛经的内容去做这样才有改变,就好比武术功夫真的要去练一样……

如果真的念念看看就好使,如果真的不用身体力行地去做,

东方不败何苦要来那一刀啊……

地藏经如何为孩子消病(念地藏经真可以让宝宝出生后容易教养)(4)

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地藏经如何为孩子消病(念地藏经真可以让宝宝出生后容易教养)(5)

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