一
火工头陀事件以后，少林寺从原来的强大门派一落千丈，直接导致了数十年的沉沦。
当然，少林寺的沉沦不仅仅是从火工头陀事件开始，而是在天龙后期少林已然有沉沦的迹象，只是此时的少林是百足之虫死而不僵，相比其余各门各派，少林的优势依旧很明显。但是此时少林已然没有高手的井喷，像玄字辈高手，整体着实造诣极高，每位高手都掌握七十二绝技中的一两门，像玄慈方丈的“大金刚掌”，玄苦的“燃木刀法”，玄渡的“拈花指”等等。而在玄字辈这一代以后，慧字辈虚字辈已然没有青年高手涌现，而虚竹虽然是天下顶级高手，但是他所学武功全是逍遥派绝学，与少林没有丝毫关系。此时的少林已然出现断层的隐患，只是这种断层没有立马出现，因为还有几位玄字辈高僧能够维持少林的武学水平，不至于让少林立马跌落神坛。
在玄字辈高僧逐渐玄寂以后，少林的整体实力已然下滑严重，只是此时江湖上高手并没有像天龙时期那般神仙打架，整个江湖整体的实力都有所下滑，所以少林依旧是武林翘楚，一般人也不敢轻易上少林挑战。然而，少林虽然依旧拥有《易筋经》和“七十二绝技”等绝学，却再也没有人能够将这些顶级绝学修炼成功，毕竟这需要极高的天赋。
二
在独孤求败横扫天下以后，又过了十多年，也就是第一次华山论剑之前十多年，少林寺出现火工头陀事件，这一事件直接彻底撕碎了少林寺外强中干的这层窗户纸，使得少林彻底沉沦。
火工头陀因为在少林倍受虐待，导致性情大变，他内心就想着偷学武艺然后伺机报仇，当然，火工头陀着实有一定的武学天赋，而他只想着报仇故而修炼的大多是阴狠毒辣的招式，于是在少林比武大会上，他一举打伤十多位武僧，而达摩堂首座出手将其降伏以后爱惜其才，不忍废掉他的武功，可是他的心软却让火工头陀有了可趁之机，于是火工头陀趁其不备突然反击，使出全力一掌拍在苦智禅师胸口，直接将苦智禅师五脏六腑震碎。随后，火工头陀趁乱逃离少林，去了西域，开创“金刚门”。
此时少林内部大乱，不仅仅是失去了一名高手苦智禅师，还因为这个事件导致内部分裂，苦慧禅师不但没有承担振兴少林的重任，反而远走西域，开创“西域少林”。而失去几位高手的少林寺就开始闭关锁寺：不允许少林僧人在江湖上出风头，少林寺不再参与江湖之事。
少林寺也想振兴，可是越是着急就越是难以有成效，正所谓欲速则不达。此时少林空怀“七十二绝技”和《易筋经》，却没有人能够真正学会，毕竟这也是少林寺最难修炼的绝学。而少林的浮躁之气已然影响着每一位僧人，他们的基础武学都未能真正打牢，就一心想着钻研高深武学，这就像虚竹成为灵鹫宫主以后，带着梅兰竹菊四姝去了密室修炼石壁上武学，四人因为功力不够很快走火入魔。此时的少林寺僧人何尝不是面临同样的问题，只是他们修炼少林绝学未曾走火入魔，但是却很难突破，精进受阻。
三
可见，并非少林寺僧人不愿意去修炼“七十二绝技”和《易筋经》，而是他们无能为力。
一方面，少林缺乏天赋异禀的人才。
从天龙后期到第一次华山论剑时期，少林寺真正具有宗师风范的人物只有一个，正是斗酒僧。斗酒僧本是和王重阳一个时期的人物，只是他困于少林当时的环境，未曾在江湖上显露身手，导致默默无闻，故而第一次华山论剑王重阳也未曾邀请他。斗酒僧天赋虽高，但是他却未曾一直痴迷于少林的武学，毕竟他是对儒学道学佛学都有极深的研究，他晚年入佛门，却也未修炼少林的《易筋经》和“七十二绝技”。如果斗酒僧修炼者些绝技的话，他极有可能取得极高的造诣。但是斗酒僧因为与王重阳斗酒，赢得参阅《九阴真经》的机会，后来反其道而行之创作出《九阳真经》。
但是除了斗酒僧之外，少林再也没有一个人能够具备如此高的天赋，即便苦智禅师和苦慧禅师，也只能说是矮子里面挑将军，相比之前的那些顶级高手，他们又差的远。
另一方面，少林寺的浮躁之气已然难以培养顶级高手。
从火工头陀事件以后，少林寺的种种表现就是浮躁至极，他们不允许僧人在江湖出没，也就少了与江湖高手的交流机会，一心钻研自己的武功却也难以突破，最大的问题就是他们的基础并不牢靠。毕竟此时少林也缺乏基础内功心法，这导致少林寺整体较为平庸，也没有人才突出和冒尖。少林越是想修炼高深的绝学，就越是难以有所突破，这股浮躁的风气一直影响着少林，也制约着少林高手的涌现。少林此时已然没有强大的基础，对外的排斥也让他们内部故步自封，也缺乏外部武学的注入，这就让少林寺沉迷于自我麻醉的状态，这种状态看似勤奋，实际上是假积极，效果有限。
可见，少林寺的确在这段时间处于低潮，这种低潮不仅仅是没有人才的出现，更重要的是他们整体的状态都不尽如人意，也很难修炼到《易筋经》和“七十二绝技”。
坚持原创，我是忠肝义胆岳老三，欢迎关注！
,
