现在新中国寺院僧人每月都有工资，佛教称“单资”，用于僧人购买日常生活用品，一般看地区“单资”100元至300元不等，寺院作为旅游景点是可以收取门票的，门票收入的70%归当地政府所得，用于寺院维修专项经费，20%留寺院僧众补贴生活费用，10%作为寺院对社会慈善捐赠。
新中国佛教协会明文规定，不允许僧人以任何名义到社会化缘，这一行为不仅违反宗教教义，也损害了宗教声誉。现在在大街上遇见，和尚或者尼姑，以修建寺院为由手拿功德簿进行化缘，百分百为假僧人。判断假僧人也有方法，可以让他们背诵一段“楞严咒”，楞严咒是和尚每日早课必读的，或画个万字符(卍)看他们认不认识，懂下懂其含意，因为不懂的会认为是纳粹标志(卐)，还有更直接的办法，到当地寺院查看僧人宗教身份证明“戒牒”。
寺院僧人吃斋寺院提供两餐，一般常说过午不食，现在新社会僧人也需一日三餐。旅游景区的寺院，上早课都比较早，因为要在开门游客进来之前完成早课，早餐有的寺院提供，有的在上完早课以后自行解决。寺院开门游客进入时，僧人大部分回自己房间修行，只有少数僧人在寺院巡视，每日上晚课在寺院关门后。
现在寺院大部分都是旅游景点，除门票以外香火钱也不少，不少游客为了表达对佛的信仰捐香火钱，寺院对香火钱管理非常严格，登记造册，寺院的香火钱主要用来寺院的日常开销，如佛前香、油、灯，寺院水费电费，寺院由于每天游客参观，文物损坏维修，寺院卫生清扫，印制佛教宣传刊物等。
现在寺院僧人给人的印象，对钱财几乎来者不拒，和尚看起来往往都很富有，是因为和尚大多秉持"慈不掌兵，义不掌财"的思想，只要有人捐赠香火钱，绝对不会有和尚出来制止和拒绝。即使是在生活极为贫苦的年代，只要老百姓双手奉上钱财和粮食，佛教徒都不会将其拒之门外。现在僧人拿手机看平板，因为也是要掌握社会信息的需要，作为修行人，起码少了许多俗事烦恼。
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