弘扬道统易学文化，传播圣贤智慧，践行中国式管理。
“凭良心做，人就是神；不凭良心做，人就是鬼；凭良心做，是多么的自由自在啊！中国人的信仰就是凭良心。”台湾国学大师曾仕强，8月11日在济南参观孔子学堂时如是说。活用经典，与时俱进曾教授说，现在学习孔子并不是要求人们回到以前，孔子也从未要求人们回到以前。近代打倒孔子，是因为孔子睡太久了；如果不想让孔子睡太久，就要与时俱进。孔子学堂就是要与时俱进来认识孔子的新常态。
学习孔子，只听他的话是不够的，重要的是体会到他的心境。不必争论经典注解的对与错，而只需要看经典的思想合不合理、方便不方便、安全不安全、跟不跟时代。
所以，对于传统经典，也需要活学活用，紧跟时代。比如，孔子所说的“见贤思齐”，“思”是不是要求我们把所有的“贤”都学来？一定不是的。因为“样样精通”也就意味着“样样稀松”。引申一步讲，当下中国需不需要迅速地把世界上所有的先进经验都学到呢？不需要，也学不了，相比较而言，学习的方向性似乎更重要。
为重申此意，曾先生还特意为姚家孔子学堂现场挥毫：“孔夫子的时与命，永远留在咱心中。”曾老用书法的形式，再一次强调了学习传统文化时刻都要“与时偕行”。
人鬼之别，唯在良心
曾教授在北京银行孔子学堂上继续讲道，在对先贤思想智慧的各种误读误解之中，孟子受的冤枉最厉害，“他一方面说不喜欢讲话，一方面他又讲的太多，他在两难中选择，所以吃尽苦头。我讲这话的意思是，人要吃尽苦头才算凭良心，用心就是凭良心。凭良心做，人就是神；不凭良心做，人就是鬼。”中国人与西方人的信仰不同，中国人可以选择做孔子、做老子、可以凭良心做事，而西方只能选择信上帝，无论是做孔子还是做老子，都得凭良心，所以凭良心就是中国人的信仰。
对于现代女性在职场中是做“乾卦”还是“坤卦”的问题，曾教授回应道，职场是无常的，只有通过做事业的方式来提升自己的道德修养才是真的。凭良心工作，是多么的自由自在啊！
以易论道，殊途同归
谈及中国文化，曾先生现身说法：“我39岁读易以后才真正成为一个中国人，39岁以前我没有资格做中国人，因为那时我脑中大部分都是西方的思想。在这之后40多年，我体会出一句话供各位参考：我们的老祖宗讲的话没有一句话是错的，只是我们记错了，读错了，解释错了，实践错了。”
大道是相同的。曾先生举例说，孔子在年轻时很有抱负，想在各国推广仁政，可惜的是，在那个战火缤纷的年代，当政者并没有充分地为孔子提供表演的舞台。在能让人们过上幸福生活的所有方式中，政治是最好的实现方式，而在诠释政治上，做得最好的人，是毛泽东。他的“为人民服务”就是最高境界。可是，你能说“为人民服务”就不是仁政吗？孔子与毛泽东难道就没有一点交集吗？这不正是《周易•系辞》里所说的：“天下同归而殊途，一致而百虑。”吗？
损有余，补不足，就是《周易》阴阳的转化与中和。我们常在《论语》中读到，对于同样一个问题，孔子对不同的弟子往往有不同的回答，难道这代表没有固定的答案吗？当然不是，原来对于过于勇武的弟子，孔子让他逢事要稍微往后退一下；而对于相对柔弱的门生，孔子却要让他往上顶一顶。这样不就能让两位弟子都能避免自己性格的缺点，而趋近性格的中和了吗？原来这只是孔子因材施教而已。
关于孔子学堂未来的发展，曾先生则建议要把各式各样的人才组织起来，让他们发挥特长，定期讲学，在实践中慢慢碰撞出传统文化与现代生活新的火花。
据介绍，此次活动，由中国孔子基金会•孔子学堂推进委员会承办，中国孔子基金会理事长王大千、副理事长邢成湖、部分孔子学堂的负责人以及国学爱好者共同参加。
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