《三国演义》把诸葛亮描绘成了智慧的化身，奇计迭出，神鬼莫测，火烧博望、草船借箭、祭东风、气周瑜、智算华容道、巧布八阵图，无怪乎鲁迅先生在《中国小说史略》评价《三国演义》“状诸葛之多智而近妖”。诸葛亮上演空城计智退司马懿的故事更是妇孺皆知，那么诸葛亮的空城计历史上真有其事吗？本文将试着从三个角度为你探寻史实真相。
《三国演义》连环画
1.史书上并无诸葛亮使用空城计的记载。
《三国志》《晋书》《资治通鉴》并无此记载，从这三部史书的记载可以看出：当时武侯伐魏之时，对阵的魏国主将是张郃。因此，实施计策的客体不对，这是其一；其二，司马懿此时担任荆州都督，镇宛城（即现在的河南省南阳市），并不在西城（即现在的陕西省汉中市附近），地点也不对；因此，这就不存在诸葛亮使用空城计的客观条件了。
《三国演义》剧照
2.《三国演义》的空城计是来源于《三国志》裴松之的注。
《三国演义·诸葛亮传》裴松之的注引用了郭冲三事，大意是这样的：诸葛亮得知司马懿兵临城下，形成进逼之势。身边的文武官员早吓得惊慌失色。诸葛亮镇定自若，下令军中偃旗息鼓，所有将士不得妄动，又令大开四面城门，安排老弱士兵洒水扫除。司马懿料到诸葛亮谨慎持重，如此示弱，必有伏兵，于是乃引军北归。这则故事来源于郭冲的口述。在魏晋时代，风行清谈，类似于当下的辩论大赛、奇葩说之类的，对方辩友提出诸葛亮“力小谋大，不能度德量力”的立论，郭冲反驳称诸葛亮“权智英略，有逾管晏”，并以不曾公布于世的五个小故事为论据，驳得对方辩友无话可说。空城计便是这五个故事中的一个，至于故事的真实性，却有待考证，确有临时编造、道听途说之嫌。
《三国演义》连环画
3.三国时期有真实版的空城计，主角是孙坚。
《三国志·孙破虏讨逆传》记载：（孙坚）进军讨卓。施帐幔于城东门外，祖道送称，官属并会。卓遣步骑数万人逆坚，轻骑数十先到。坚方行酒谈笑，敕部曲整顿行陈，无得妄动。后骑渐益，坚徐罢坐，导引入城。卓兵见坚士众甚整，不敢攻城，乃引还。从两段文字的记叙来看，情节内容重合度、相似度很高。因此，笔者认为这可能是郭冲为了赢得“辩论会”的关键，故意移花接木，将空城计的主角由孙坚换成了诸葛亮。
《三国演义》剧照
勿容置疑，正是因为《三国演义》里面这些精彩绝伦的描绘，诸葛亮的形象才更加栩栩如生，深入人心。至于诸葛亮的空城计是真是假，反而不那么重要了。
参考文献：《三国志》《三国演义》
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