文 杜豆豆
在今晚我们要学的《声律启蒙》四支第2节中，暗藏了一个典故，讲了一位盛唐时期令人敬佩的传奇女子，她擅长舞剑，居然成就了当时的三位文艺界圣人，她到底是谁呢？我们来一起找找吧！
首先，我们还是先来看《声律启蒙》四支第2节这段全文：
“行对止，速对迟，舞剑对围棋。花笺对草字，竹简对毛锥。汾水鼎，岘山碑，虎豹对熊罴。花开红锦绣，水漾碧琉璃。去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵。笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧，渔舟正向雪中移。”
《声律启蒙》四支第2节
接下面，我们就来一句句解读重点。
第1句，“行对止，速对迟，舞剑对围棋。”
前四个相对的词，“行”和“止”是动词，“速”和“迟”是形容词，这是动静、快慢之间的对应。
后面的“舞剑”和“围棋”都是讲究技能的雅好。这两种雅好常在诗中使用。
要说古来写舞剑的诗篇，首推唐代诗圣杜甫所作的《观公孙大娘弟子舞剑器行》，摘录一段与你共赏如下：
“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。”
这首诗中提到的公孙大娘，是盛唐开源年间的一位舞人，她善舞剑器，在当时可谓是名动天下，世人皆知。不管是在民间献艺，还是入宫廷表演，都是风光无限，广为赞誉。
公孙大娘
除了诗圣杜甫，在历史上，还有两位文艺界领袖深受她的影响。
相传，草圣张旭正是因为观看了公孙大娘的剑器之舞，方才悟出了落笔走龙蛇的草书绝技，而画圣吴道子也是因为曾观赏公孙大娘舞剑，而体会出了更高深的用笔之道。
舞剑影响了三个盛唐文艺界之“圣”，公孙大娘实在是了不得！
“围棋”在中国有4000多年历史，古代称为”弈”，先秦典籍《世本》就曾记载，”尧造围棋，丹朱善之。”丹朱是尧帝的儿子。
第2句，“花笺对草字，竹简对毛锥。”
“花笺”是题诗、写信用的精美纸张。
“草字”即草书，是汉字书法的一种字体。草书的特点是结构简省、笔画连绵，是为了书写简便，在隶书基础上发展而来的，比楷书出现的还早。草书又被分为章草、今草和狂草。书法中有云：“楷书见法度，行书见才情，草书见性情。” 由此，可见三种书体的区别。
“竹简”是古代用来写字的竹片，主要在战国至魏晋时代使用。更早的上古时期，文字是刻在甲骨和钟鼎上的，称为“甲骨文”和“钟鼎文”，因为材料限制，传播困难，以致于掌握文字的只有社会上层小圈子。有了竹简，这一状况才得以改变，间接促成了战国初期百家争鸣的文化盛况。
“毛锥”即毛笔。相传毛笔是蒙恬所制。但解放后，我国曾在湖南长沙左家公山一座战国楚墓中发掘出整套书写工具，其中就有毛笔。与如今毛笔不同的是，它的笔毫是绑在竹竿外沿的。而蒙恬是秦代人，这意味着蒙恬并非毛笔的发明者，很有可能只是一个改良者。
花笺、草字、竹简、毛锥，这四者都是文化传播用品，同时又有精致对粗放的意味。
毛笔
第3句，“汾水鼎，岘山碑，虎豹对熊罴。”
“汾水鼎”出自《史记•孝武本纪》，说的是汉武帝曾得宝鼎于汾水，鼎大异于众鼎，视为国之重器，藏于“甘泉宫”，并因此改年号为“元鼎”。
岑参在《故仆射裴公挽歌》中曾有诗云：“气歇汾阴鼎，魂飞京兆阡。”
“岘山碑”，也就是纪念西晋名臣羊祜的“堕泪碑”。我们在前面讲“羊公德大，邑人竖堕泪之碑”中曾讲过这个典故。
“汾水鼎”和“岘山碑”，两者是重器和重臣相对。
“虎豹“和“熊罴”本义都是猛兽，但这里是代指雄狮劲旅和辅国良臣。唐人许浑《中秋夕寄大梁刘尚书》诗中有“汴人迎拜洛人留，虎豹旌旗拥碧油”。
“熊罴”典故出自《史记•齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰'所获非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅。’于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说……载与俱归，立为师。” “西伯”即周文王。太公即姜子牙，别号“飞熊”。
唐代杜甫《赠崔十三评事公辅》中有诗云：“ 燕王买骏骨，渭老得熊罴。”
姜太公钓鱼
第4句，“花开红锦绣，水漾碧琉璃。”
“花开红锦绣”的意思是鲜花盛开，红艳艳如锦绣。唐代诗人白居易有诗云：“照地初开锦绣段，当风不结兰麝囊”。
"水漾碧琉璃"的意思是碧波荡漾，绿莹莹似琉璃。唐代上官昭容（也就是上官婉儿）在诗中《游长宁公主流杯池》中也有：“玳瑁凝春色，琉璃漾水波”。
上下联红绿相映，以春色之美相对应。
第5句，“去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵。”
上联“去妇因探邻舍枣”这个典故出自《汉书.王吉传》，说的是汉朝博士谏大夫王吉，他邻居家的枣树长得很茂盛，越墙垂入他家庭院，王吉之妻就采了几个枣子吃，还拿去给王吉吃。王吉得知枣子来历后勃然大怒，要休了妻子。探（tan,读一声），意思是摸取。
下联“出妻为种后园葵”典故出自《史记•循吏列传》，说的是春秋鲁国宰相公仪休，素以奉法循理著称，看到妻子种葵菜、还自己纺织，认为这会夺农夫、织妇之利，竟然发火拔掉葵菜、烧毁织布机，还要休妻。
这两句，自古以来都是宣扬贤士对家眷高标准要求的，但今日看来，未免做法有些偏激了。
第6句，“笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧，渔舟正向雪中移。”
这句的意思是笛声和谐优美，就像从天外飘来的仙家管乐。渔舟上的橹咿轧做声，正在雪中移动。
“渔舟正向雪中移“这句，出自唐柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的意境。
独钓寒江雪
好了，我们今天的晚读《声律启蒙》四支第2节就讲到这里。
恭喜你又多读了一首古诗文！倾一生之力，读万卷好书。我是杜豆豆。愿与君共勉，从自我做起，祝书友晚安！
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