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今天我们来聊一聊印度的种姓，讲起印度的种姓有句话经常被人提到：不了解印度种姓的人，完全体会不到印度种姓对印度巨大的作用，而了解了印度种姓的人，又把种姓制度对印度的作用过于夸大了。
首先从分类讲，印度本身号称分为四大种姓，婆罗门：宗教人员、神职人员，刹帝利：国王、武士、政治统治者，吠舍：商人、手工业者等等，还有首陀罗，就是从事各种比较低贱的工作的，像什么扫地啊等等。但是当然，除了这四大种姓之外，还有连四大种姓的门都摸不着的贱姓。贱民阶层有多少呢？贱民阶层就有接近百分之十六的存在，所以这个人口数量是非常庞大的。
那么印度国内是不是这么严格的划分？是不是在印度只要是一个低贱种姓就一辈子都不可能出人头地了呢？显然不是这样的，现任的印度总统，不是总理莫迪啊。现任的印度总统和之前的一位印度总统可都是贱民出身，即便现任总理莫迪很多人也说他顶多是一个吠舍，也就是第三种姓存在。
那么大家都说了：贱民都能当总统了，这个婆罗门那去干什么呢？那这是不是说明印度种姓在国内已经没有什么作用了呢？首先对于印度国内的精英阶层来讲，他们是承认种姓制度是不好的，所以1947年印度建国以后马上就在公开层面废除了印度种姓制度。所以换句话讲，你如果跟印度人说：你们还有没有种姓制度？他可以很骄傲的告诉你：在法律层面我们是没有种姓制度的！而且为了防止有些人别有用心，印度甚至规定在印度人的身份证上是不可以打上种姓的。
如果我们到印度去旅游碰到一些人的话，你直接谈：你是什么种姓啊？这在印度是一种不太礼貌的行为，但是除非这个人本身他是一种高种姓，他自己带着骄傲带着自豪跟你说：我祖上可是什么什么，我可是个婆罗门啊，那就另当别论了！国家层面废除了种姓，身份证上又不允许种姓，那么我们作为一个外人来讲，看到一个印度人又不让问，我们怎么判断他到底是一种什么种姓呢？
网上流传了很多样的说法，有的说看肤色，特别白的是婆罗门，接下来是这个刹帝利，最黑的就是贱民或者首陀罗。但是我们发现人口经过这么多年的演变，我们很难从肤色上判断一个人到底是什么种姓！就以莫迪来说好了，很多人都说他很有可能是吠舍这个层次的种姓，但是他本人皮肤还算是比较白的，我们在印度也能发现大量的长得白的低贱种姓和长得黑的婆罗门。
还有人说我们可以根据人的衣着，穿戴，身份层次等等来判断他的种姓，这婆罗门一般都很高贵，穿着很华丽很有钱，那么贱民当然穿的破衣烂衫跟乞丐要饭的。可问题是现在印度经过这么多年的发展，低贱种姓有钱了、发达的有的是，婆罗门没有钱破产了去要饭的也有，完全从衣着去判断这个人是什么种姓，实在是太难了吧！
还有人说其实判断印度种姓有个方法，就是通过它的姓名姓氏。因为有人说印度当年为什么要搞种姓？甚至繁衍出了几千个亚种姓，就是想用职业给人群做一个区分。所以我们知道了他的姓氏，再到谷歌去查一查，大概就能查出来这个人是什么种姓了，可关键问题在于如果他是婆罗门还好，他会很骄傲的告诉你我是什么姓，我这个姓当年怎么怎么辉煌，可如果他是个低贱种姓的人，他本身不太愿意讲，人家甚至可以改姓改名，改了之后你又怎么查？再说了咱总不可能人手拿着手机，见人问一下去查查谷歌，他到底是个什么种姓吧！
那么既然判断一个人是什么种姓都这么难，种姓制度今天在印度到底还能起什么作用呢？我们可以简单来讲，在印度的很多大城市种姓已经越来越起不到作用了，进入到大城市的人从一个熟人社会进入到一个陌生人社会，靠的是自己的才智和能力去打拼，作为企业来讲我雇佣员工也要看他的能力，我不能因为他是婆罗门什么不干我就要给他开钱，他是一个贱民干的这么好我还不给他加薪吗？这也是不可能的。
所以在印度的大城市、走向现代化的城市，种姓已经越来越没有什么用了，这很像咱们中国现在状态，在北上广的年轻人不愿意回乡，因为在北上广他可以完全凭自己的能力打拼出来，而不用靠身份的印记。而在印度的广大农村，很不幸的是印度还是有大量的人口生活在农村，在农村这些地方种姓制度还是发挥着非常非常强大的作用，因为在农村完全是一个熟人社会，这个时候不存在判断不了你是什么种姓，因为你是什么种姓你爸是什么种姓你家是什么种姓，几百年来都在这个村里啊，没有人会不知道你是什么种姓的！
所以在印度的农村，独立以来的几十年还延续着过往的几百年几千年的传统，低种姓还是要从事最低贱的活，见到高种姓的人甚至要低下头去亲吻人家的脚，高种姓的孩子甚至不想让低种姓的人跟他们喝同一个自来水管接出来的水。所以大家明白了吧，种姓制度如果要在印度得到真正的废除，那只有一个办法，就是现代化，工业化，城市化！
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