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文/谭汝为

关于狗的老话古语(狗年话狗文化为何有关)(1)

【作者简介】谭汝为,中国民俗语言学会副会长,天津师范大学教授。

【本文由作者授权发布】

2018年是戊戌年,我们将迎来狗年。狗,是人类最早驯化的动物,也是饲养率最高的宠物,与马、牛、羊、猪、鸡并称“六畜”。“狗”在中国生肖文化里,排名第11位。

关于狗的老话古语(狗年话狗文化为何有关)(2)

(一)在我国,狗的驯化约有8000年的历史

《说文稽古篇》载:“游牧时代,惟犬独多,穴居则畜犬守御,狩猎则携犬自随,因而人必畜犬。”这是说,从人类穴居并从事狩猎和采集时起,狗就开始和人类朝夕为伍了。《周礼》设“犬人”官职,专司相犬牵犬以供祭祀。汉代朝廷设“狗监”,是掌管皇帝猎犬的官员。唐代朝廷设“狗坊”,是专为皇帝饲养猎犬的官署。到了近现代社会,经培育改良,狗的品种不断增加,可谓繁盛兴旺!

(二)民间认为狗有“八德”,即忠、义、勇、猛、勤、善、美、劳

只要被收养,就成为家中一员,不管主人或贫或富,或得势或落魄,它始终忠心耿耿,不离不弃——是为“忠”。《搜神记》载:“三国时,襄阳纪南人李信纯醉卧城外草中,适猎者纵火,火顺风且至,其爱犬曰黑龙者,于溪中湿身,周回洒李卧处,遂免大难,而犬以往返困乏致毙。李醒乃悟,为之恸哭。太守闻而悯之,具棺椁衣衾以葬。今纪南有义犬冢。”——赞其“义”。

在帮助主人狩猎时,不管前面是什么猛兽,都奋不顾身冲在前面——称其“勇”。

在执行抢险、救灾、防暴任务时,不管有什么危险,都义无反顾地履行职责——颂其“猛”。

关于狗的老话古语(狗年话狗文化为何有关)(3)

看家护院,日夜警觉;照看羊群,奔波效力;冰天雪地,拉雪橇驱驰;将失明的主人安全带回家中——誉其“勤”。

《晋书·陆机传》有黄耳传书的记载:从洛阳至南方,关山阻隔,往返数千里,涉水越险——体现“善”的本性 。

聪明通人心,能听懂人们的语言,根据指令表演游戏节目,逗人开心,给人带来欢乐——是为“美”。

全天候执勤守卫,日夜不休,无怨无悔——谓之“劳”!

将众美德集于一身者,故谓之:人类最忠实的朋友。

关于狗的老话古语(狗年话狗文化为何有关)(4)

(三)有关“狗”的词语却绝大多数属于贬义

狗虽受到人们的宠爱,但反映在汉民俗语言中,有关“狗”的词语却绝大多数属于贬义,如:“走狗、疯狗、哈巴狗、丧家狗、看家狗、落水狗、癞皮狗、狗崽子、狗奴才、狗东西、狗汉奸、狗特务、狗杂种、狗腿子、狗头军师”等;

带“狗”字的成语,如“狐朋狗友、鸡鸣狗盗、狗血喷头、狐群狗党、狗仗人势、狗急跳墙、狼心狗肺、蝇营狗苟、狗彘不如、狗屁不通、狗尾续貂、画虎类狗、鸡零狗碎”等;

关于狗的老话古语(狗年话狗文化为何有关)(5)

带“狗”字的俗语,如:“狗眼看人低、狗改不了吃屎、狗行千里吃屎、狗嘴里吐不出象牙、狗肉上不了大席、痛打落水狗、死狗扶不上墙、挂羊头卖狗肉”等;与“狗”有关的歇后语有“狗咬吕洞宾——不识好人心”;“狗拿耗子——多管闲事”等。

这些语汇几乎都是贬义的。

这种与社会评价截然相反的文化语言现象,反映出汉语动物文化扬神灵(崇尚龙、凤、麟)而抑实用(贬斥猪、羊、狗)的倾向。

关于狗的老话古语(狗年话狗文化为何有关)(6)

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