文：@可卿晴雯子
大家谈阶级斗争，需要明白什么是“旧民主主义革命”，什么是“新民主主义革命”，什么是“社会主义革命”。
而且，也要系统性地了解马恩的历史贡献，列斯的历史贡献，毛主席的历史贡献。
简单而言：马恩把资本主义如何走向共产主义的原理做了科学的论证，这个科学的论证是建立在对资本主义的生产关系的剥削压迫本质的解剖上的，根据的就是经济的第一性原理，得出的结论就是科学社会主义，同时明确地说了共产主义是一个运动态，而不是一个静止态。
何谓运动态？就是哪怕社会发展到了共产主义，依然有矛盾，有矛盾就有斗争。这也是毛主席说的“一万年也要革命”的本来意义。
这个革命的含义，有生产力的继续变革，也有文化艺术等上层建筑的不断更迭等。
而实际上，社会主义是资本主义转化为共产主义的过渡时期，这个过渡时期我们给他命名为社会主义，社会主义的核心标准就是无产阶级的领导，这个领导是多方面的，包含政治、经济、军事、文化等。是全面的领导，而不是部分的领导。
而转化的含义就是说，社会主义社会里面有资本主义成分，只不过随着时间的推移资本主义的成分不断的转化为社会主义成分。这个转化的过程是双向的，资本主义不会乖乖的被转化，他们总要想尽一切办法转化社会主义。而坚持无产阶级专政，并不断的巩固这个专政就是社会主义发展的历史必然，也是避免在社会主义社会发生内部暴力革命的必然。
上一段我说的是在社会主义社会内部的转化，因为无产阶级的领导和专政，一般意义上是可以避免暴力革命的，66年-69年，主席反复说要文斗不要武斗，主要批判的是各级当权派官僚，就是这个道理（被挑斗、被别有用心的势力利用是另一个话题）。
而当转化全面完成之时，社会主义和资本主义一同消亡并成为共产主义，某种意义上来说，社会主义和资本主义是一体两面，是封建主义生出来的孪生兄弟，也是公有制和私有制、公有观念和私有观念的抽象对立和统一。
列斯把马恩的理论做了具体的实践，这个实践是在坚持无产阶级专政时搞了统一战线，把单纯的工人运动扩展成为工农联盟，这是创造性地把多国无产阶级联盟的革命变通为在帝国主义的薄弱环节的一国革命和一国建成社会主义的实践。
这个实践考茨基当年认为是修正了马恩，因为马克思没有提工农联盟，但是考茨基恰恰在最核心的问题上，也就是无产阶级掌握革命的领导权上，异变为典型的投降缴械主义。从实践的本质而言，列宁坚持无产阶级掌握革命的主导权，而为着冲破帝国主义联合了广大的农民，因而革命就具有了社会主义指向，却还要克服小生产者的资产阶级意识，这就是新民主主义革命的最关键之处，也是新旧民主主义革命的区别，同时也是后来列宁搞新经济政策，为了进步的退却。
谁掌握革命的领导权，决定了革命的本来性质！！
马克思曾经就说过，重要的不是认识世界，而是改造世界。毛主席也说过，社会实践才是检验真理的唯一标准。所以列宁为何能够与马克思并驾齐驱，成为指引中国革命的明灯，本质上就在于他对马克思主义的成功实践，且在理论上丰富和发展了马克思主义。
列宁对帝国主义的论述至今都不过时，目前全球依然处在世界帝国主义体系的影响下。
斯大林继承了列宁，继续了一国建成社会主义，但是因为斯大林时期的内忧外患，他和他的领导团队在理论上的学习和思考是不完善的，他们也没有把握到“共产主义是一个运动”的本质，认为消灭了小生产者、小资产阶级和资产阶级的肉体，就彻底地消灭了这个阶级。这是一种静止地看问题的观点，这样的观点没有把握住转化的本质，没有把握在意识形态领域对各阶层的社会主义教育和灵魂的塑造。当然，我们不能否认斯大林在世界反法西斯战争上的伟大功绩，也不能否认他延续工农联盟为建设社会主义苏联的呕心沥血。
某种意义上来说，他们把转化理解为消灭，这是不合适之处，也埋下了后来苏联异变的祸根。斯大林之后，苏联从社会主义革命蜕化为帝国主义就在于苏联的高层已经走向了资本主义的意识形态和享乐方式，以及为了谋取私利而放任对工人阶级吹嘘口头上的公有制，实施事实上的剥削和压迫。赫鲁晓夫就是其典型代表，当年切格瓦拉去苏联访问，就对高层的享乐和等级深恶痛绝，并把这些不悦的感受写进了他的日记。
在社会主义建设时期，请注意是社会主义建设时期！真正在理论上完美突破的就是毛主席，可以说毛主席完成了本该斯大林完成的伟业！毛主席曾说他一生就干了两件事，抗日斗蒋和文革。
实际上抗日和斗蒋都可以归为新民主主义革命，因为抗日和斗蒋是推翻三座大山的的重要步骤，标志就是我党建立了联合小资产阶级和民族资产阶级的统一战线直至建国，而56年三大改造标志着在物质领域的新民主主义革命已经基本完成，但是在精神领域的革命，各种运动依然在稳步推进，这就是物质和精神的双重革命。
如果毛主席止步于新民主主义革命，那就不是毛主席，毛主席真正要搞的是社会主义革命，一个真正的没有压迫和剥削，没有等级制度的社会，或者说在他那个时代要用无产阶级专政来规范和限制等级制，并最终指向消灭等级制！
1975年2月18日，毛泽东同志提出：“总而言之，中国属于社会主义国家。解放前跟资本主义差不多。现在还实行八级工资制，按劳分配， 货币交换， 这些跟旧社会没有多少差别。所不同的是所有制变更了。我国现在实行的是商品制度，工资制度也不平等，有八级工资制，等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。”
这段话来自毛泽东年谱，主席对等级制是不满意的，但是他也很无奈地表示要加以限制而不是一刀切成绝对公平，因为就当年人的觉悟而言，还没达到这个高度。但是，从主席内心深处来说，他希望中国能够建设成为一个人人公平没有等级制的社会。
这也是他批判孔子的根本原因！因为破了孔子的等级制就要立起来一个没有等级制的社会，这也是人类文明前进的正确方向。
所以，毛主席老人家在实践上践行了马列主义，在理论上创新了马列主义，他的无产阶级专政下继续革命理论就是真正社会主义国家所要坚持的理论道路，而这个实践的武器，就是以“文斗”的方式，保持意识形态的对资产阶级和资产阶级思想的高压，本质上还是以公有观念的高压去批判并转化私有观念。
那个时候苏联的高层已经腐朽享乐蜕化，我国的高层很多也走向这个趋势，基层也有很多欺压百姓的事情发生，所以主席把这些人定性为“走资派”（也行这些现象从现在来看很多都不算个事儿，但是那是苗头，是星火，一旦蔓延腐化是塌方式的），当然，他们在建党建国时期都是立了功的，所以对他们是基于团结的批评，以文斗为主，这也是希望他们“再立新功”的具体措施。这就是为何主席提文斗，而不是武斗，并且把武斗厉害的以犯罪论处。他对无产阶级专政以后的矛盾的定性主要是以人民内部矛盾为主，但如果不形成舆论和文化的高压，那私有观念和私有化的思想就会泛滥成灾，资产阶级必然死灰复燃，人民内部矛盾也会走向敌我矛盾，历史周期律将重新出现。
主席一片拳拳之心，都是为了人民能够真正地享受公平和正义！
个人观点，仅供参考！感谢！
,
