贾岛在后世被人称为"诗奴"，可想贾岛对诗的痴迷和热衷，自己沉静在诗的世界里"痛并快乐着"。#郝人读诗词#
贾岛生于公元779年，卒于公元843年，享年64岁，河北涿州人。出身家庭贫困，少年出家为僧，法号无本。结识孟郊、韩愈等大家后，还俗参加科考，可惜连考不中，仅在晚年得了主簿、参军等小官职，一生处于穷困状态。
贾岛一生，始终处于半僧半俗之间，穷则为僧，有机缘则入俗，为僧难免思俗，入俗难弃禅心。所以，在贾岛的诗作中，俗味很浓，僧味也不淡。我们小学就学过的《寻隐者不遇》："松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。"就是贾岛这种禅意诗的典型代表。
贾岛始终游离于僧俗间，其实是他在出世和入世之间的自我矛盾。在这种内心的焦虑和徘徊中，贾岛始终不能象一个正常人一样活着。佛门的熏陶，让贾岛形成了孤高品傲的性格，不善与人交往，容易钻牛角尖，他可以不顾旁人的看法，大街上随意高歌，放飞自我。《鉴戒录》记载贾岛："以八百举子所业，悉不如己，自是往往独语，旁若无人。或闹市高吟，或长衢啸傲。"也可以不顾前途，讥讽当朝权贵，宰相裴度为建自家的府邸赶走了附近的百姓，拆除了多家民居，贾岛作诗《题兴化园亭》："破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。"
这样的性格，使贾岛只能生活在自己的世界里，诗歌便成为他生命里最重要的寄托。对每一首诗，每一个用词，每一个字，都会精雕细琢，力求完美，追求极致，诗歌已经和他融为一体，诗歌就像枷锁一样牢牢着禁锢着他的灵魂，被后世称为"苦吟诗人"、"诗奴"。
贾岛在一次应试落第后，与出家为僧的堂弟无可一起住在长安西南圭峰之草堂寺，无可将南游庐山，于是贾岛作了一首《寄无可上人》赠别。在"独行潭底影，数息树边身"后添加了注解，写下了《题诗后》这首诗。
"两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。"
——这两句诗我琢磨了三年才写出来，每每读起来都禁不住泪流。如果这样写出来的诗，依然没有知音欣赏，那我只有回家洗洗睡吧。
这首诗可以说把"诗奴"贾岛的形象生动地表现了出来。贾岛一生痴迷于诗歌的写作，每写诗必字字斟酌、精雕细琢，全身心投入地追求艺术的完美境界，因此也才有了"推敲"一词的诞生。
贾岛去拜访李凝时，李凝不在，贾岛便写了一首诗，诗中有"僧推月下门"一句，但怎么也觉得意境不够，于是将这句改为"僧敲月下门"，在"推"和"敲"中不断琢磨，不知不觉中闯进了韩愈的仪仗队中，韩愈也是大诗人，不仅没有怪罪他，还和他一起斟酌用哪个字好，最终俩人都认为"敲"字更好，二人也成了好朋友、诗友。
因为这段故事贾岛为我们留下了"推敲"一词，用来形容写作时逐字逐句思考的过程，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。
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