骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
在过去那个缺乏科学依据的年代，风水学很大程度上左右了人们的生活。老百姓根据自己的生活经验，总结出一些脍炙人口的俗语。作为一种文化现象，它涵盖了社会的各个方面。大到民族文化心理，小到个人的生活写照，无一不体现着它的存在，也被誉为“智慧的结晶”。
中华民族有着上下五千年的传统文化，它对人的影响是潜移默化的。就拿“逝者为大”来说，人们对其始终是非常忌讳的。毕竟这是同另一个世界的人打交道，谁也不想让自己沾惹任何不吉利的因素。原本简单的一件事情，被老百姓蒙上了一层玄之又玄的意味。
比如流传的这句“宁可借屋停丧，不可借屋停双”，“丧”给人的感觉不是很好，怎么还要把房子借给别人停丧呢？现在社会两对新人结婚，人们都想沾一点喜气，主家房子不够借别人的，这也是十分正常的一件事情，那为何不能这样做呢？会不会是说反了？
很多地方都有这个讲究，其实这包括两个方面。中国人有“逝者为大”的观念，也有“落叶归根”的传统，逝者在离去之后，子孙后代必须将其放到自己的“主屋”内。从风水学的角度出发，这叫“迁居”。一方面固守自己的孝心，另一方面方便逝者“寿终正寝”。
同时我们都听过这样一个说法，人的去世并不是真正的离开，而是去往了另一个世界，这是一个新的开始。他们会在离去之前带走家里所有的晦气，并将好运留在家中并对他们进行保佑。在这种可以兴旺发达的好机会面前，谁不愿意珍惜？所以“借物停丧”在过去很常见。
不可借屋停双何为“借屋停双”？就是把房子借给两对新人居住，再近的关系也不行。其实我们在电视剧中也经常会看到这样的情节，丈母娘为了不让女婿和女儿在家同屋相住，都会让他们回家，或者就是自己和姑娘一起居住，反正两个人不能住一起，否则就是触了大忌，这包括两方面。
首先就是在古代成双借宿的不一定是夫妻，也有可能是私奔及其他不正当关系。一旦被邻居看到传出去，整个村子甚至街道也全部都会知晓。中国一直以来都被称为“礼仪之邦”，在古代也十分重视礼节，一旦传到官府的耳朵中，全家人都会受到牵连，这又是何苦？
同时男尊女卑的风气盛行，女儿在嫁出去之后被称为“泼出去的脏水”，女婿当然就不用说了，一般情况下不会有什么来往，更别说在娘家居住。从风水学的角度出发，外人居住在主家的房子中，气场不同势必也会发生冲突，造成气场紊乱，进一步来讲就是晦气的代名词。
随着社会的发展，人们的观念也在悄然发生变化。如今再看这句俗语，仿佛也没那么有道理了。从品史君的角度出发，我认为在传统文化面前，每个人都应全面准确理性地看待，用科学的方法去对待，做到真正的古为今用，批判继承；取其精华、去其糟粕，为何这样讲？
二十一世纪开始以来，每个人都生活在被物质和金钱异化的时代中，通俗来讲，道德风气也很大程度上左右了人的思想与行为。那要在这个基础上进行批判和发展还是打破原有的一切观念，我想只有经过实践之后，才知道哪一条路真正地适合我们。
我是品史君，感谢您的阅读。如果您也对文化感兴趣，不妨为我留个关注。
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