编者按：织娘巧手把经纬之美，编成五彩侗锦；工匠细琢以榫卯之技，又见鼓楼高耸；阿哥阿妹抱琵琶之音，细听侗歌悠扬……在怀化，95万侗族同胞世代传习的生活方式，化作侗族文化的灿烂瑰宝。近日，红网时刻新闻记者走进通道、会同、芷江、新晃等侗族聚居地，在聆听、记录中，“侗”见怀化。
杨汉立和他的著作《侗族时光》。
红网时刻新闻记者 何超 怀化报道
在湖南，怀化是侗族文化的主要发源地，目前仍有95万侗族同胞聚居于此，有诸多久远的文化习俗在沿袭中至今熠熠发光，也有不少在侗汉民族文化融合中演变趋同。在变与守、融与逝之中，所幸我们依然能够窥见这个民族历久弥新、深入骨髓的魅力。
杨汉立是不折不扣的侗文化通。作为研究侗文化怀化本土知名作家、学者，他著有一本20多万字的散文集《侗族时光》，书中对侗文化和文明的传承延续娓娓道来。千年的历史难以简单概述，但听他聊起侗文化的一些习俗片段，这段时间积淀的久远时光，其实离我们都很近。
怀化会同县高椅古村。
杨汉立是怀化会同人，他对这片土地上的侗文化感受很深。“随着时间推移， 侗民族在语言和服装上已逐渐汉化，但文化内核没变。”他说，文化中的习俗、思想里的思维方式，这些都还在。
杨汉立介绍，农耕文明所涵养出的很多侗族习俗保留至今，比如他们侗族崇拜牛、崇拜银饰，他们更崇拜祖先杨再思，“每年杨再思的生辰和忌日，当地群众都会去飞山庙祭奠。”
再如，侗族人偏爱吃酸、喜食糯米和腊味。“家家户户都会有酸菜缸，酸萝卜、酸辣椒、剁辣椒不会少。”杨汉立说，这和侗族聚居的地理环境有关，他们大多都住在山区，以前出门购买食材不方便，储存起来反而形成独特美味。
怀化通道县芋头侗寨。
侗族的村寨在融合发展中，也融合了许多汉文化的内容。比如会同县的高椅古村建筑融入了徽派建筑马头墙、封火墙的元素，但主体还是以湘西侗族的木屋结构为主。“在生产生活的习俗上也没变，在‘四月八’寨子里还是会吃黑饭。”杨汉立说道。
在婚俗中，侗族保留着结婚娶亲要朝发夕至的习俗。“清早天蒙蒙亮就出发，但不管路途多近，也要傍晚才能进到男方家里。”杨汉立介绍，这是因为侗族遵循自然讲究地理学上的阴阳平衡，更是崇尚男女平等。
和汉族不同，过年舞龙灯，侗族有自己的坚守。“一个寨子就是一支龙灯队，会族亲互访，唱侗歌搞比赛。”杨汉立说，这种以寨子为单位的交流，让侗文化的融合变得更加密切。
傩戏是侗文化的重要组成部分。
历史上，侗族形成了一种叫“款”的社会组织。“一个团寨就是小款，很多团寨就是中款，一大片地方就是大款。”杨汉立说，这种组织中没有官吏但可以治理，大小“款首”由年高望重的人担任，大家会约定一些共同遵守的规矩条款，叫“合款”。杨汉立说，现如今这种组织早已不复存在，但其中约定俗成的习俗渐渐融入到了村规民约之中。
侗族人崇拜神灵，更崇拜自然。“不管是树还是石头，很多东西只要时间一长，它就成为了神灵。”杨汉立介绍，会同县如今是林业大县，这和侗族人爱种树、保护树、自古就崇拜树密不可分。他说，这种文化的积淀让生态得到了很好的保护。
侗民族在千百年来的繁衍生息中，留下太多弥足珍贵的文化，难以一一列举，好在有千千万万侗族同胞在不断坚守传承，更得益于国家对传统非遗、古村落等文化遗产的大力保护，也有幸如杨汉立这样的作家学者潜心通过文学艺术的形式，将侗文化的魅力发扬光大。
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