俗语“父在不留须，母在不过寿”，也就是现在我们国内和西方文化进行了一次融合，否则的话就算是留胡子、过生日，那都是有着这样那样的讲究的。
留胡子的话自不必说，毕竟只是针对男性群体的一种外在性征。更何况到了现代，会蓄胡子的男人早就没有以前那样多了。不过生日这种事情可就没有男女的限制了，毕竟也没有什么人真的是从石头里面蹦出来的。
但是在就算是过生日，在咱们的民族传统里边，也是有着许许多多的讲究的，家里要是有长辈健在的可以了解一下。
拿文章开头的那句俗语来说，所谓的“母在不过寿”，讲的就是只要母亲还在世的时候，那身为子女的就不能够摆寿。因为在这个时候，自己的头顶上还有着一片“天”在。
在江南地区，除了这句“母在不过寿”之外，还流传着一句意义十分明显的话。这句话的出现，也正好解释了为什么民间会有母在不过寿的这个传统习俗。那就是“孩子的生日，就是母亲的受难日”。
这话说得可是一点儿都不在错的。别说在古时候了，就算是到了咱们现代，哪一个孩子的出生，不是要把自己的母亲折腾得要死要活呢？古代的时候，要是母亲的身子骨稍微差上一点儿，或者是胎儿在肚子里长得大上一些的话，母亲和孩子之间能够留下来一个都算是老天爷保佑了。
就算是咱们现在医疗条件好了，这种生产过程中的意外也是不可杜绝的。因为这些意外本身，就是没有办法去进行预测的。医疗手段的进步能够做到的，充其量就是预防和防治。否则的话，妇科手术中的“剖腹产”也就不会被研究出来了。
可哪怕是有了“剖腹产”减轻母亲在生产时所需要承受的痛苦，却也还有那十月怀胎的艰苦、生产后卧床一月的月子以及漫长的身体恢复期要捱过去呢。
不说咱们现在了，在古代那种死亡率极高的生产过程之中，古人们焉能忘记自己母亲的辛苦呢？所以说，这才有了那流传下来的“母在不过寿”的习俗。
当然了，在实际的生活之中，真要说一年生日也不过的话也是假的。在历朝历代的史书中，就有不知道多少次父母亲给孩子过生日的记录。比如在南北朝时期，南朝齐国的第二任皇帝齐武帝萧赜，就曾因为晚年得子而偷偷在皇宫里给自己的儿子办了一场生日宴会。后来南朝齐国被梁武帝萧衍所灭的时候，还曾有人提议用这个理由攻歼南朝齐国呢。
到了咱们现代之后，又因为经过了“破四旧”等运动的文化改新，“母在不过寿”这类传统民俗也已经基本上被废弃掉了。除了部分上了年纪的老人还保持着不过寿、少过寿之类的习惯，年轻人基本上都是自己在外面和朋友一起过生日，早就不把“母在不过寿”这样的说法当一回事儿了。更何况到了咱们现在，年轻人之间的过生日早就已经从单纯的庆祝演变成了一种“社交手段”了。
而且作为生在红旗下，长在春风里的新时代青年人，哪一个不是把这种流传下来的说法当做了旧时代的封建残余呢。
其实说回到过生日这件事的本质上来，这个不过生日的说法之所以能够在民间达成“共识”，本质上还是因为普通的老百姓们实在是太穷了。就拿距离我们现在最近的封建王朝清朝来说，十个平民老百姓里头有将近九个人一年到头连一件新衣服都穿不上，哪里有闲钱去过什么生日呢。
根据清朝地方志记载，当时一个普通人做一天力工的话，能挣十二块到十五块铜板，一年下来省吃俭用也不见得能剩下几个钱。而在那个时候，老百姓们就算是想要买上一斤“大爷们”看不上的猪肉，也得要花上三十到三十五块铜板。三十五块一斤的猪肉对于现在的我们来说都不见得能吃得起，更别说在那个人均年收入只有二三两银子的封建时代了。
在这种情况之下，哪还管什么过生日不过生日的，一家老小主要还是得以活下去为第一要素。
当然了，这不过生日的事情之所以能够在古时候形成一个全国性的民俗，自然不可能像是文中所说的那样简单。但是无论怎么说，古人所说的过生日如何如何，多多少少都有点儿迷信的东西在里面。所以对于到底过不过生日，以及怎么过生日。相信我们只要把握其中的关键信息，想必也不难在其中做出取舍来。
俗语“母在不过寿”，是啥意思？长辈健在的要了解一下
俗语“母在不过寿”，是啥意思？
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