提到君子远庖厨，很多人会认为是男子应远离厨房，这也成了很多人不下厨房的理由。
我们看到很多的古代影视剧，历史文献，都能发现，大户人家的厨房里都是女子在做饭，男子是进都不进厨房等地的。那么君子远庖厨，究竟是什么意思呢？
认真做饭的男人很帅，不是嘛？
君子远庖厨，出自战国时期的《孟子》的《梁惠王章句上》。“君子远庖厨”，是孟子劝诫齐宣王实行仁术。原文是孟子曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
用我们现在的话就是说，梁惠王看见有人拉着牛去祭祀，不忍心看着牛瑟瑟发抖，决定用羊来代替牛，孟子说梁惠王有恻隐之心，是为仁善。
孟子固然有他的道理，但小编就不能理解了，因为牛可怜，不愿杀之祭祀，那么羊就不可怜了吗？善，难道不是众生皆平等吗？这给小编的感觉就是现代很多人说动物好可怜啊，不忍心杀了，然后我看不见杀生，我就可以心安理得的吃肉。一边说杀生残忍，一边说嘴里的肉真香！颇有掩耳盗铃之感。
凡有血气的东西都不要亲手去杀它们，把“君子远庖厨”作为仁慈的品德。归根结底，君子远庖厨，与不远庖厨，动物都因为“君子”被杀了，这两种行为有什么区别吗？孟子所赞成的，难道不是标准的伪善吗？
抛开个人的观点，我们去从儒家理论上寻找答案。
我们很少的时候就学习儒家理论，这种理论在初高中的时候学习的最多。学得越深，我们越会发现，儒家的哲学，在我们今天看来，是有很多不可取之处的。不可否认，儒家对于后代思想的深远影响，但我们也不能盲目崇拜，认为儒家理论皆是正确的。
儒家的哲学，有尊卑、高下、远近之分。亲人和路人同时溺水，要先救亲人，后救路人；父亲杀了人，儿子该背着他逃走，而不是大义灭亲。牛在眼前，羊不在眼前，就先爱牛。而且，牛是具体的牛，而羊这时还只是个概念，还不知道会被拉走的是哪只。所以，孟子说，这就是梁惠王的恻隐之心。
君子远庖厨，是要保全其恻隐之心。这里我们就要辩证一下，何为善，何为伪善。
善者是出于本心的善，他们不忍心伤害他人，也不忍看到别人受到伤害。于他人危难之中伸出援手，所求得最多不过的内心的满足。
伪善者则不同，他们的善只是一种伪装，在慈悲背后，往往隐藏着不可告人的目的。例如骗取到别人的信任后，用一些卑劣的手段为自己谋求最大化的利益。
从这个概念出发，孟子用君子远庖厨劝诫齐宣王实行仁术，那么这就是大善。
对于事物的观点，可谓仁者见仁智者见智，君子远庖厨，是恻隐之心，还是伪君子假仁善，你怎么认为呢？
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