明人绘唐尧像
人类渔业萌芽在旧石器时代，原始社会早期人类就捞取水中的鱼贝维持生命。 距离山西襄汾县城4公里的丁村汾河畔，1953年起，陆续发现了九龙洞遗址（鉴定为17万年前）过水洞遗址（约为20万年至30万年前）；老虎坡遗址（约10万年前 ）。
被统一命名“丁村遗址”的这一带，除了出土古人类牙齿，还有包括青鱼 草鱼 鲤鱼和螺蚌等动物化石1400余件。华北北京周口店“山顶洞人”和辽东海城小孤山遗物中都有鱼骨化石。
早期人类的渔猎活动基本局限于单打独斗，这个维持生存的渔猎阶段经历了漫长的岁月。直至旧石器时代晚期，进入母系氏族社会的人类才开始了有组织的渔猎生产活动。父系氏族社会人类渔猎能力已经有了相当的发展。
直到剩余产品产生，有闲阶层才开始了独立于生产的钓鱼活动。不过，在相当长的历史阶段，个人休闲钓鱼与谋生钓鱼是同步进行的。即便今日，钓鱼仍然是生产生钱的组成部分。
那么谁是钓鱼第一人？
过去首推姜太公。根据是《吕氏春秋》“太公钓于滋泉，以遇文王”和《史记》“太公望年七十钓于渭渚”。（《史记 卷三十二 齐太公世家第二》）
近些年有人又说最先钓鱼的是虞舜。说他扛着钓鱼竿去雷泽一路钓鱼解决口粮。其实都没说到点子上，因为，早在吕不韦 司马迁之前，宋玉（公元前298年—前222年)就说：
昔尧舜禹汤之钓也，以圣贤为竿，道德为纶，仁义为钩，禄利为饵，四海为池，万民为鱼。
（见《宋玉·钓赋》）
宋玉比屈原（前340-前278年）小42岁。耳熟能详的典故 “下里巴人”“阳春白雪”“曲高和寡”皆出自他。
虽然《钓赋》说的“尧舜禹汤之钓”与今人的网络钓鱼差不多，但终归没析出《传》的定义：“钓者以此有求于彼”。关键是那时候，尧舜禹汤都得先掌握打猎钓鱼技巧，然后才能“以圣贤为竿，道德为纶，仁义为钩，禄利为饵，万民为鱼”。所以唐尧派到地方的虞舜才能一路钓鱼去雷泽指导渔业生产。
其实比之更早的钓鱼人肯定更多，遗憾的是，能名垂青史的都是帝王将相名人，比之更早的普通钓鱼人都被湮灭在漫长的史海中，名不见经传了，否则甲骨文中何以有“钓”字？
钓字的演化
争奈唐尧毕竟是受推崇的中华始祖。目前史籍中可考的又最早与钓字相连，姑且存之。尧本是谥号，他大名叫祁放勋，是黄帝12子系中祁姓的后裔。
中华儿女都自称“龙的传人”，龙图腾就启自唐尧。
《竹书纪年》说尧生伊祈山（保定顺平）。尧母庆都生于斗维之野，庆都成年，常有龙随之……既而赤龙感之有孕。十四月生尧于丹陵（伊祈山）。（见中华书局《王世舜 译注.尚书》）
姑且就算祁放勋---唐尧是目前可考的钓鱼第一人吧。
唐尧随后的钓鱼名人是虞舜。
大禹治水整天跟水打交道，肯定也得捕鱼钓鱼，可惜能找到的文字记录太少。直到帮助建立周朝的姜太公，关于钓鱼的文字才丰富生动起来。
吕望年七十钓于渭渚，三日三夜鱼无食者，望即忿……（《说苑》）.《说苑》刘向编纂于鸿嘉四年(公元前17年)。
看来姜太公钓鱼并不是故事里说的电视里演的那样,平心静气 胸有成竹,稳坐钓鱼台,单等文王来.而是钓不到鱼也和常人一样气急败坏,光膀子摔帽子,甚至骂骂咧咧. 你可以想象.都七十多岁了.(司马迁和荀况都说他遇到文王是七十二岁)满腹经纶,怀才不遇,那心情得是何等焦躁啊?
姜太公可不是闲着没事儿钓鱼，他是在真心钓鱼.因为他得吃饭，”吕望尝屠牛於朝歌，卖饮於孟津。”（见《索隐谯周》）“吕尚盖尝穷困，年老矣“一直没啥钱，啥都干过，都古来稀了也没干出啥名堂来，才去钓鱼。他钓鱼和后来没得志时的韩信一样，是为了生计。
《吕氏春秋》说“太公钓於兹泉，遇文王”。兹泉在哪儿呢？
“兹泉水源出岐州西南凡谷。”（见《括地志》）。兹泉是渭水支流。郦道元曾专门去实地考察“磻磎中有泉，谓之兹泉。泉水潭积，自成渊渚，即太公钓处，今人谓之凡谷。石壁深高，幽篁邃密，林泽秀阻，人迹罕及。东南隅有石室，盖太公所居也。水次有磻石，可钓处即太公垂钓之所。其投竿跪饵，两膝遗迹犹存，是有磻磎之称也。其水清泠神异，北流十二里注于渭’。
（见《水经注》）
周朝钓鱼名人还有穆天子。
“辛未，天子北还，钓于渐泽，食鱼于桑野。”
(见《穆天子传》)
《穆天子传》是晋武帝太康二年(281年)涿郡人盗发魏襄王墓时出土的,共六卷,记述西周第五位君主周穆王（前1026年？—前922年）事迹。穆天子，就是周穆王，他才是历史上最早开拓西域的中原帝王.
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