鲜明的斯拉夫风格是《巫师》系列的特色，但是在游戏中相较于人们比较熟悉的欧洲神话风格，斯拉夫文化却是那么的神秘，值得我们一遍又一遍地探索。
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提起《巫师3》这款作品，除了扣人心弦的剧情故事、性格鲜明的人物角色，对于玩家来说最富吸引力的可能就是猎魔人所处的这个灰暗、无情，却又充满未知的广阔世界了。事实上在游戏制作过程中，CDP为了打造一个极具特色、只属于《巫师3》的魔幻世界，融合了多种文化艺术，吸收了许多神话背景，并将它们完美地结合在一起。对于中国玩家来说，游戏中托尔金式魔幻的矮人精灵，欧洲中世纪的骑士领主城堡，北欧斯堪的纳维亚群岛风格都相对比较熟悉，不过除了这些传统的欧洲文化，这群波兰人还将自己民族特有的斯拉夫神话带到了游戏中，为游戏平添了许多神秘和艺术色彩。
有着3000年历史的斯拉夫神话是斯拉夫民族所特有的神话体系，但是与希腊、北欧神话不同，斯拉夫神话最大的缺点就是缺少信仰者的第一手文献，大多数斯拉夫宗教的信仰、习俗、仪式都被天主教和基督教同化、抹去，淹没在历史的汪洋大海之中。虽然如今依然有少数的斯拉夫神被崇拜，但我们所知道的大部分关于这些神话的背景都是基于对珍贵石制和木制雕像的分析，只有这些石头和木雕没有被宗教裁判粉碎或烧毁。
所以直到今天，斯拉夫民族作为欧洲最大的民族，他们的文化对人们来说依然有着相当的神秘感。波兰人制作的《巫师》系列火遍全球，在一定程度上也为斯拉夫文化做了一次大型的宣传和演出。那么究竟神秘的斯拉夫文化和我们所熟知的欧洲文化有什么不同之处呢？《巫师》又在哪些细节上用到了制作者们的本源文化呢？
无人之地威伦
“只有来过这儿的人才知道这块土地有多可怕，大家都将这里称为无人之地。”
——尼弗迦德的线人
苍凉，贫瘠，同时又充满战争、强盗和食尸鬼痕迹的无人之地威伦是玩家们在脱离了新手区白果园之后首先要面临的区域。在这里玩家们见到的是一个被战争、妖魔撕扯得支离破碎的苦难之地，一大片平原的地势中随处可见的是一望无际的沼泽和森林。制作组在一段采访中曾提到“无人之地反映的就是斯拉夫风格，当我行走在游戏中的无人之地的时候，仿佛自己就身处在中世纪的波兰乡村。而当我来到诺维格瑞时，整个风貌又开始像阿姆斯特丹一样，或者说是北部波兰的城市。另外，游戏中的史凯利群岛，毫无疑问是斯堪的纳维亚风格。”
树上挂着的尸体让氛围愈加沉重
在历史上，随着波兰统一和封建制度的迅速发展，11世纪时波兰农民所受剥削相当沉重。一个普通的农民，租税负担占收获量的比例很大，还要履行各种徭役：长途运输、修筑工事、建筑桥梁、维修道路等。日益加重的封建剥削和农民对压迫的愈发不满使得那一时期波兰爆发过几次大规模的农民起义。国家的动荡使外族乘虚而入，12世纪中叶到14世纪中叶，德国人大批移入波兰。移入的方式既有武力进攻，强制侵入的；又有和平招募，分散迁徙的。德国封建主的“东进政策”，目的是征服斯拉夫人土地，实行日耳曼化。当年波兰发生的这一切和《巫师3》中在尼弗迦德帝国铁蹄下呻吟的无人之地威伦十分相似，玩家在威伦遇到的许多故事也和战争的创伤有所关联。这种在战争阴影下体现出来的绝望、苦难、忧伤和仇恨都是以往的游戏作品中十分罕见的。
古老的字母与神灵
“有人说他带两把剑其中铁剑是用来砍人的，这完全是污蔑。有的怪只能用银剑，而有的怪不怕银，必需用陨铁剑。”
——利维亚的杰洛特
白狼杰洛特作为一个狩魔猎人最明显的特征就是身背两把剑，按照他本人的说法仅仅是“出于工作需要”。在游戏中，我们能看到剑上刻有一串古怪的符文字母，而这些字母其实就是目前最古老的斯拉夫文字——格拉哥里文字（Glagolitic alphabet），它由拜占庭帝国的基督教教士西里尔在公元9世纪发明。西里尔本人通晓拉丁语、希腊语等多种语言，在创造了斯拉夫方言后，受到摩拉维亚大公之邀前往该地区传教，将斯拉夫语带到了今天的捷克一带地区。文字和语言对于文化的影响毋庸质疑，《巫师》将这些古老文化带到游戏里无疑是对古文化的一种致敬。
剑上的文字对应的英文是“those who trespass against us.”
既然说到剑，那么就要提下游戏中我们经常给武器安装的符石了。这些符石大都是基于斯拉夫神话而设计的。斯拉夫人将季节分为两个关键时期，由白神贝洛伯格（Belobog）主宰圣诞节到夏季，夏季到圣诞节则由对立的黑神切尔纳伯格（Chernobog）接管。达兹伯格（Dazhbog）是斯拉夫神话中与太阳有关的神，在游戏中，它的符文可以引起灼烧效果。而佩伦（Perun）作为斯拉夫神话的主神，掌管着雷电、火焰和山川之力，有点像希腊神话里的宙斯，不过它在游戏中的用处是增加肾上腺素，可能是制作组觉得肾上腺素比较重要吧。
斯拉夫太阳神达兹伯格（Dazhbog）
莫拉纳（Morana）在斯拉夫神话中象征着死亡与寒冬，在冬天她会把寒冷和冰霜带到大地，以此来增强她的力量。到了游戏中，莫拉纳符文的效果便成了使敌人中毒，这也体现了作为寒冬女王的她正是人们畏惧和担忧的象征。能够使得敌人受到流血效果的戴维娜（Devana）则可能是罗马神话中月亮和狩猎的女神戴安娜以及斯拉夫神话中的狩猎女神狄瓦娜（Dziewona）的结合体。
虽然斯拉夫神话由于缺乏详细的文字记载显得有些支离破碎，但是斯拉夫神话的根源极深，也有着许多值得深入探索和发掘的价值。CDP的艺术家们巧妙地将这些神话背景与其他文化相结合，并依然保持着自己的风格，也算是自成一派。
斯拉夫神话里的诸神
祖灵前夜祭
“古怪的巫医找上杰洛特，请他帮忙举办当地百姓所期待的仪式：祖灵前夜祭”
——《巫师3：狂猎》
在《巫师3》中，有一个叫做“祖灵前夜祭”的支线任务，在任务中杰洛特可以选择与那个“嗜羊如命”的巫医一起进行当地百姓所期待的祭奠：祖灵前夜祭。最终引来了一段巫医与自己祖先之间的恩怨。
巫医在进行仪式
祖灵前夜祭的来源是斯拉夫民族的传统节日：亡者祭（Dziady）。古斯拉夫人每年会在春秋两季举行亡者祭，多数是以宴会的形式来进行。他们认为到了晚上，祖先的灵魂就会加入到他们的宴会中来。在波兰和立陶宛的东部地区，“亡者祭”尤其受欢迎。由于波兰一直是一个多宗教的国家，一些不同的宗教习惯会相互结合，亡者祭（Dziady）后来被波兰文化吸收成为天主教徒的节日——诸灵节（Zaduszki），相当于西方国家的万圣节。今天在白俄罗斯，依然还有这样的传统。波兰19世纪伟大的诗人亚当·密茨凯维奇（Adam Mickiewicz）著名的诗剧《先人祭》，就是通过古老民间祭祀仪式，反映了农民对恶霸地主的复仇和民间的道德准则。
亡者祭
意外律
“意外之子？我一年生一个啊…还是你指什么其他东西”
——维里德克，班格伦镇民
意外律，也被称为惊奇法则。使用意外律的人，在别人发誓要给他任何东西作为报答时，要说出：“你要给我你在家里找到的意外之物”这样的一句话。这个意外之物通常指的是发誓之人不在时生下或领养的孩子。据说，这样被命运标记的孩子，也就是意外之子，长大后会是十分有为的人。在《巫师》系列中的意外律除了本身拥有契约的法律效应外，还有魔法的力量。希里成为杰洛特的养女就是意外律所致。意外律的存在是对黑暗风格的猎魔人世界一个很好的补充，猎魔人是一个经常被鄙视的职业，没有人会期望去当一个猎魔人。只有那些受到意外律影响的孩子才会被带往凯尔莫罕，养大受训成为猎魔人。猎魔人兰伯特便是这样一个例子，所以一直对“老爹”维瑟米尔碎碎念。
虽然杰洛特与希里并非亲生父女，但二人的羁绊丝毫不比亲生父女浅
意外律的传说由来已久，古代人们由于科技生产力相对落后，常常感到自己无法掌握命运，只好将命运交给上天，而违逆天命者必遭天遣。在斯拉夫传说中，意外律的施行人通常是恶魔，人们因为万不得已的缘由和恶魔做交易，然后恶魔会在之后不经意间夺走他们的孩子。
虽然有意外律，不过猎魔人有时也会选择直接拿现金
林中夫人
“老巫婆，三姐妹，手牵手，穿梭海陆，吓破人胆”
——《麦克白》第一幕第三景
提起《巫师3》的林中夫人，相信玩家都是绝对的印象深刻。这三个丑陋、残忍、诡异，出场时有特制BGM，还会变换外形的巫婆确实会给玩家带来不小的心理阴影。而三女巫的原型是斯拉夫民族传说中特有的巫婆芭芭雅嘎，许多斯拉夫的神祇、生物都会带有希腊和罗马神话的痕迹，但是芭芭雅嘎却是斯拉夫完全特有的。
初看之下，芭芭雅嘎的形象和欧洲民间传说中的女巫有很多相似之处，长长的鼻子长长的腿，看起来像个老妇人。不过芭芭雅嘎乘坐的不是扫帚而是石臼，骑着石臼的芭芭雅嘎几乎是无法躲避的，无论你有多快她都能追上。此外芭芭雅嘎的住处是一间底部铺满鸡腿的小屋，窗口一直打开，一旦有小孩在森林中迷路，以鸡腿做底的房子就会转向，朝向小孩的方向，方便芭芭雅嘎前去狩猎。
在斯拉夫传说中，有些版本的芭芭雅嘎也会是三个有着相同名字以及超自然能力的姐妹，这与《巫师》中的形象比较接近。并且芭芭雅嘎并不是完全邪恶的妖怪，她的道德标准很难确定，有些时候她们会对受到欺负的少女伸出援手，有些时候她们还会以一个慈祥的老奶奶形象出现。
骑着石臼的芭芭雅嘎
德鲁伊
“如果理性说服失败的话，尔米亚迫不得已的时候还是会使用暴力——这时候，他的战斗力不容小觑。”
——丹德里恩
在《巫师》系列中，玩家会遇到许多位德鲁伊，他们精通炼金术，法力强大，可以呼风唤雨，打得一手好牌，质朴而心地善良。游戏中杰洛特还会接到委托为其中一位德鲁伊提供护卫，以便其唤来风雨拯救村庄。
德鲁伊的传说来自于凯尔特文化，但是《巫师》世界中的德鲁伊，有一部分形象是来自古老的斯拉夫传说。在基督教未进入之前，巫术是斯拉夫文化非常重要的一部分。在古斯拉夫有许多巫师被村庄雇佣来保护村民，免受灾祸。这些巫师中的头领或者说最强大的人被称为Zduhacs。Zduhacs可以控制强大的自然力量，用来保护自己的村庄或者袭击其他村庄。现代学者认为Zduhacs的起源可能是来自于欧亚地区的一些萨满传统。
《巫师》里的德鲁伊
古代的斯拉夫人相当迷信，一个超自然能力的保护者和他们的信仰体系十分契合。每个村庄都会有自己的Zduhacs，一来保护自己的村庄，二来还要和别的Zduhacs争斗。通常这些Zduhacs的争斗都会发生在云中，宛如神仙打架一般，雷鸣电闪。有些时候他们也会变化为凶猛的动物进行战斗。至于Zduhacs是如何获得能力的，各种流传的说法不一。有的认为是他们身上的特殊服装、特殊武器给了他们力量，也有的认为是他们与恶魔交易获得了力量。即使到了现在，一些斯拉夫地区的Zduhacs传统依然被保留了下来，他们不再是单纯的村庄守护者，一些有影响力的人甚至会被认为是现代的Zduhacs。
狂猎
“艾瑞汀想将她的能力占为己有，他面前只有一个阻碍，那就是利维亚的杰洛特。”
——《巫师3：狂猎》
狂猎的形象大部分来自于欧洲各地的幽灵骑士传说，不过也少不了斯拉夫文化的影响。在斯拉夫的传说中，有一种生物科西切（Koschei），它们被描绘成一个没有人性、消瘦且高大的人形怪物。Koschei在古老的方言中意思就是骷髅，也有被骷髅覆盖的意思，这和游戏中穿着骷髅铠甲、带着骷髅面具的狂猎有着相似之处，狂猎高大、消瘦的骷髅形象灵感可能就是来自于科西切这种斯拉夫传说中的怪物。在许多绘画中它们被描绘成古老而丑陋的男人，它们最常做的事情就是掠夺女人，在童话故事中，它们经常会将男主角的妻女掠夺走。
掠夺女人的科西切（Koschei）
科西切被认为是不朽不死的，没有办法以传统的方法将其杀死，它的灵魂与它的肉体是分离的。它们会将自己的灵魂附身在许多物体上，它们会找来一枚针、一颗蛋或是一只兔子，把灵魂附在这些物体上后，将其装进不同的箱子，然后埋在橡树底下或是湖泊中。如果这些箱子被打开了，野兔和鸭子就会企图逃跑，将科西切的灵魂带到安全的地方去。而拥有了蛋的人就会获得科西切所有的能力，科西切也会开始衰弱、生病，不朽的魔法也将失效；而一旦那枚针被摧毁，科西切就会真正的死去。
游戏里的狂猎
吸血妖鸟
“他渐渐听不到妖鸟那声震宫殿的咆哮了。药水中的雏菊和白屈花发挥了药效，他再也听不见任何声音了。”
——《猎魔人：白狼崛起》
《巫师》系列的老玩家对吸血妖鸟会比较熟悉，初代《巫师》的开头动画就描写了杰洛特如何降伏一只吸血妖鸟的过程。这些受到诅咒的生物对所有活着的人都充满了仇恨，会毫不犹豫地撕裂和吞噬它见到的所有活物。吸血妖鸟的战斗力极强，尖牙利爪力大无穷的同时身影鬼魅迅捷，即使是正直壮年的猎魔人杰洛特也必须做好完全的准备才堪堪有与之一战的实力。
猎魔人游戏就是以捕杀吸血妖鸟开始的
在波兰的斯拉夫传说中，吸血妖鸟是一个比较类似于吸血鬼的生物。吸血妖鸟的波兰名字（Strzyga）可能来源于拉丁语的猫头鹰（Strix），因为在当时人们认为猫头鹰就是死人不安灵魂的化身。如果一个人出生后便有着两颗心脏、两颗牙齿、两个灵魂，那么就会被认为是Strzyga，从而在婴儿时就被抛弃。不过由于Strzyga拥有两个灵魂，所以在其中一个死去后，另一个灵魂就会觉醒，进而怀着怨恨开始捕食一切活物。它们通常会化身为夜间出没的猫头鹰，攻击那些在夜间经过的旅行者，吸干他们的血后吃掉他们的内脏。杀死一只Strzyga必须要将它的尸体斩首并与其他尸体分开，不然Strzyga还会有机会从死亡中再次复活。
在《猎魔人》的游戏以及小说中，对Strzyga的刻画也参照了民间传说的许多灵感，比如吸血妖鸟是被诅咒而生，天生带着对世间活物的憎恨。而要转化吸血妖鸟解除诅咒也要严格遵照古老的戒律，将被诅咒者放回棺材里等到第二天公鸡第三次啼叫。
吸血妖鸟有着极强的战斗力
水泽仙女
“她现在过着独居生活，因此她很乐意接受杰洛特的陪伴，毕竟她也相当欣赏狩魔猎人。”
——《巫师3：血与酒》
水泽仙女（Rusalka）是斯拉夫古代传说的一个鲜明代表。最早的斯拉夫古人认为湖中女神是丰收和土地肥沃的象征，湖中女神会从泉水中诞生，然后来到田地间，用自己的生命精华给予田地水分，从而帮助人们培育庄稼。在《巫师》中的湖中女神也是同样居住在水中守护着附近的村民，哪里有美德哪里就会出现湖中仙女，颇像童话故事那般美好。但是随着传说的发展，湖中仙女慢慢成为了一个危险的、躁动不安的精灵。在一些俄罗斯文学家的笔下，那些因为谋杀而溺水身亡的女性，或者被爱人和前夫抛弃落水身亡的妻子，甚至是那些怀孕后因为种种原因而被淹死的胎儿，都会化为水泽仙女。她们将以这样半人半妖的形态度过本该属于自己的人生。
《巫师3》中的湖中仙女
斯拉夫人也认为水泽仙女是那些死于河流和湖泊中的年轻女子的灵魂，而这些不死的灵魂只有在自己的大仇得报后才会消失。在这期间她们会利用自己的美貌和歌声去勾引年轻男子，然后用她的头发缠住他们的脚将他们拖入水中淹死。有时候也会在缠住年轻男子后一边发出瘆人的怪笑一边用爪将猎物挠死。水泽仙女不仅可以让自己变成各种吸引猎物的女性形象，而且她们的身体十分光滑，受害人在水中几乎没有办法抓住她们。在斯拉夫人眼中，水泽仙女是极度美丽和极度危险的象征。不过在传说中水泽仙女并没有办法完全离开水面来到地面，只有在一年中某些时候才会离开水的深处爬上树枝。直到20世纪30年代，乌克兰和俄罗斯的一些地区还保留着驱逐水泽仙女的仪式。
美丽而又危险的水泽仙女
水鬼
“在水边一定要安静，一来不会吓到鱼，二来不会引到水鬼。”
——巴尔维坎的亚尼克，渔夫
提到了水泽仙女，那么还要提一下水鬼。在游戏中，水鬼是比较常见的怪物，虽然它们实力不强，但是经常成群出现，身手敏捷。高难度下初期的杰洛特看到水鬼还是绕道比较理智。在世界各地的传说中，水鬼也是比较常见的形象，这缘于古人们对于深不见底的河流湖泊最原始的恐惧。
游戏里的水鬼
斯拉夫人的居住环境中除了河流和湖泊，还有大量泥泞的沼泽，人们对这些大自然不可抗力的抗拒，最终诞生了一批批邪恶的传说。在斯拉夫神话中，水鬼（vodyanoy）是一个男性的水精灵。它远看上去像是个光着身子的老人，不过却长着一张青蛙脸，留着绿色的长胡子，身上黑色的鱼鳞一样的皮肤被藻类和淤泥覆盖着。锋利的爪子上带着蹼，身后长着条鱼尾巴。水鬼在水上出现的时候通常是骑在一条原木上飞驰，溅起巨大的浪花。如果它心情不好或是被激怒，就会破坏人类的堤坝，让水淹没田地；或是把人拉进水中，拖到它的住所让其做它的奴隶。
长着一张青蛙脸，留着绿色的长胡子的水鬼形象
在捷克、斯洛文尼亚一些地区，流传的水鬼和东斯拉夫的传说有着不同的版本。这些水鬼保留着人类大部分的特征，除了用腮呼吸以及手指间有绿色的膜和长着绿色的头发，看上去就是一个普通的人类。它们还会穿着一些破损而怪异的衣服，带着奇怪的帽子浑身湿漉漉地走到岸上。水鬼们有着许多人类的习性，大部分时间会用来抽烟、打牌或是待在水面上发呆。如果有渔民想要在有水鬼的水域捕鱼，就需要放一些烟草在水上以求平安。所以这个版本的水鬼也不都是邪恶的。
写在最后
离《巫师3》最后一部资料片《血与酒》发售已经过去一年多了，但是作为一款成功的魔幻作品，《巫师3》不仅在游戏性、故事剧情、人物刻画上有着优异的表现，它还在艺术风格方面融合了欧洲各地的风土人情，在背景上又将斯拉夫神话体系良好地融入到希腊、北欧、罗马等欧洲主流神话中去，在充满神秘感的同时依然有着斯拉夫文化的鲜明特点，算是借着游戏这个载体向全世界宣传了一次斯拉夫的文化风格。《巫师3》的成功也是将民族文化风格融入到游戏中的典范，这对许多游戏开发商来说都是一次很有价值的参考。作为玩家也希望能够通过优秀的游戏去接触更多世界各地的文化遗产。
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