有个少年，出身传教世家，但天资聪颖的他却不爱正规的学习，精神一度濒临崩溃，我来为大家科普一下关于悉达多前世是谁?以下内容希望对你有帮助!
悉达多前世是谁
有个少年，出身传教世家，但天资聪颖的他却不爱正规的学习，精神一度濒临崩溃。
在父母的帮助下，他18岁时终于找到一份书店的工作，开始潜心读书写作，从此改写了自己的命运。
他在1946年获得诺贝尔文学奖后，世界文坛曾掀起一股关于他的热潮，他的文学成就在美国，甚至一度超过海明威的地位。他的一本小说《悉达多》出版至今整整100年，仍被世人所喜欢和阅读。
他就是被雨果称为“浪漫派最后一位骑士”的诗人作家，赫尔曼.黑塞。
黑塞1919年开始创作《悉达多》，彼时的他饱受创伤，精神崩溃。黑塞和书中的主人公悉达多一样，流浪尘间，体味人世艰辛后，最终在垂暮之年大彻大悟，走向自由得道的自我境界。
美国作家亨利.米勒曾这样评价《悉达多》：“它是比《圣经.新约》更有效的一剂良药。”
如果你也有过迷茫，不妨读一读《悉达多》，读完本书，便会明白：人生就是在一次次的告别中，接纳当下，觉醒自己。
1 会思考的人，才能看见自己
古印度贵族婆罗门之子悉达多，从小养尊处优，禀赋非凡。
他在家庭的熏陶下，学会了禅定，背诵圣诗，与学者辩论，每当受到赞扬，悉达多都觉得自己很优秀，甚至比长辈们更出类拔萃。
随着学习的深入，悉达多渐渐发现自己所接受的知识，不能满足他旺盛的求知欲。悉达多内心不安，身在福中却感受不到快乐和幸福。
看见学识丰富的父亲，每天都要从献礼、书籍、演说中汲取养料，不断更新自己，悉达多常感到疑惑：难道父亲没有自我吗？
是否每个人都有自我的存在，到哪里去寻找真正的自我，悉达多百思不得其解。
似乎有个声音总在他耳边响起：“向前！向前！这是神对你的召唤！”悉达多像是听懂了召唤。
终于在一天清晨，悉达多告别双亲后，带着好友戈文达，毅然踏上了沙门苦行的求证悟道之路。
悉达多学会挨饿，忍受风吹日晒，对抗疲惫，三年后，悉达多却发现这些苦行实践，并非真正的修行，不过是消极的自我麻痹。
正当悉达多疑惑不解之时，佛陀乔达摩的出现给了他新的启示。
在舍卫城，一座叫祗树的林苑里，悉达多和众人敬仰的乔达摩，进行了一场灵魂对话。
悉达多认为没有人可以照搬别人的学问而得到拯救。尽管乔达摩的人设和学说都无懈可击，但他的个人经历和开悟时刻，却无从得知也无人能学。
正是这小小的不圆满让悉达多决定告别乔达摩，他要独自去流浪去经历，去攀登属于自己的朝圣之门。
反观悉达多的好朋友戈文达，他从小就是悉达多的小跟班，出来修行仍只想做个被庇护的追随者，他满足于做乔达摩的弟子。他宁愿按照佛陀的规范办事，也不去刨根问底探求智慧。
当一个人忘我的向外探索，向外寻找庇护和指导时，往往会忽略最重要的一个人，就是自己。
有人说：“自己这个东西是看不见的，撞上一些别的什么事，反弹回来，才会了解自己。”
很多时候，人生的一些路必须得自己去走过之后，才能得出令自己信服的判断和结论。
未经世事的少年，空有智慧如同纸上谈兵，行动者远比跟随者更接近求道的核心。
知识可以传授，智慧却需要自己亲自去体悟。
2 躬身入局，经历过才会得智
离开乔达摩后，悉达多决定向自己学习，做自己的学生，他要从真实的世界中认识真正的自我。
在城里，悉达多遇见一个让他愿意垂下眼睛说话的女人卡玛拉，得知美丽的卡玛拉是个名妓后，悉达多竟忍不住要向她学习情爱的艺术。
于是悉达多去河边洗澡，换上干净的衣服，找人修理头发并抹上香膏后，去了卡玛拉的别墅。
卡玛拉本不打算理睬身无分文的悉达多，但他的声音和外表深深吸引了卡玛拉。卡玛拉顺势推荐悉达多去跟富商卡马斯瓦密学习做生意，让悉达多赚到钱再去找她。
悉达多开始听从内心的目标和渴望，任凭自己坠入他曾鄙视的歧途。
悉达多饶有兴致地参与到普罗大众的生活中，他去了解人们的事业、手艺、娱乐和蠢事，也和人们交朋友。
悉达多从卡玛拉身上学会了情爱的艺术，从商人卡马斯瓦密身上学会做生意，也从金钱带来的一切享受中学会了懒散麻木，在声色犬马的奢靡生活中，变得贪婪阴郁，冷酷无情。
悉达多在城里一呆就是二十多年，他娇宠自己的肠胃，逢迎自己的感官，不知疲倦的参与赌博，攫取财富。他终于荒废思索，迷失了灵魂，曾经令他引以为豪的本性早已匿影藏踪。
繁华到头终是空，欲求不满，只会淹没真实的灵魂。
某天，悉达多突然惊觉是时候结束这个荒诞的游戏了。没向任何人告别，他悄无声息地离开了他的庄园。
悉达多在河边回顾过去的罪孽，徘徊在死亡的边缘。最终还是心底发出的一声“唵”的呐喊，唤醒了悉达多潜藏心底的觉知，他决定告别过去，不再问罪自己。
悉达多从禁欲到纵欲，从沙门到跌回红尘打滚有个少年，出身传教世家，但天资聪颖的他却不爱正规的学习，精神一度濒临崩溃。
在父母的帮助下，他18岁时终于找到一份书店的工作，开始潜心读书写作，从此改写了自己的命运。
他在1946年获得诺贝尔文学奖后，世界文坛曾掀起一股关于他的热潮，他的文学成就在美国，甚至一度超过海明威的地位。他的一本小说《悉达多》出版至今整整100年，仍被世人所喜欢和阅读。
他就是被雨果称为“浪漫派最后一位骑士”的诗人作家，赫尔曼.黑塞。
黑塞1919年开始创作《悉达多》，彼时的他饱受创伤，精神崩溃。黑塞和书中的主人公悉达多一样，流浪尘间，体味人世艰辛后，最终在垂暮之年大彻大悟，走向自由得道的自我境界。
美国作家亨利.米勒曾这样评价《悉达多》：“它是比《圣经.新约》更有效的一剂良药。”
如果你也有过迷茫，不妨读一读《悉达多》，读完本书，便会明白：人生就是在一次次的告别中，接纳当下，觉醒自己。
1 会思考的人，才能看见自己
古印度贵族婆罗门之子悉达多，从小养尊处优，禀赋非凡。
他在家庭的熏陶下，学会了禅定，背诵圣诗，与学者辩论，每当受到赞扬，悉达多都觉得自己很优秀，甚至比长辈们更出类拔萃。
随着学习的深入，悉达多渐渐发现自己所接受的知识，不能满足他旺盛的求知欲。悉达多内心不安，身在福中却感受不到快乐和幸福。
看见学识丰富的父亲，每天都要从献礼、书籍、演说中汲取养料，不断更新自己，悉达多常感到疑惑：难道父亲没有自我吗？
是否每个人都有自我的存在，到哪里去寻找真正的自我，悉达多百思不得其解。
似乎有个声音总在他耳边响起：“向前！向前！这是神对你的召唤！”悉达多像是听懂了召唤。
终于在一天清晨，悉达多告别双亲后，带着好友戈文达，毅然踏上了沙门苦行的求证悟道之路。
悉达多学会挨饿，忍受风吹日晒，对抗疲惫，三年后，悉达多却发现这些苦行实践，并非真正的修行，不过是消极的自我麻痹。
正当悉达多疑惑不解之时，佛陀乔达摩的出现给了他新的启示。
在舍卫城，一座叫祗树的林苑里，悉达多和众人敬仰的乔达摩，进行了一场灵魂对话。
悉达多认为没有人可以照搬别人的学问而得到拯救。尽管乔达摩的人设和学说都无懈可击，但他的个人经历和开悟时刻，却无从得知也无人能学。
正是这小小的不圆满让悉达多决定告别乔达摩，他要独自去流浪去经历，去攀登属于自己的朝圣之门。
反观悉达多的好朋友戈文达，他从小就是悉达多的小跟班，出来修行仍只想做个被庇护的追随者，他满足于做乔达摩的弟子。他宁愿按照佛陀的规范办事，也不去刨根问底探求智慧。
当一个人忘我的向外探索，向外寻找庇护和指导时，往往会忽略最重要的一个人，就是自己。
有人说：“自己这个东西是看不见的，撞上一些别的什么事，反弹回来，才会了解自己。”
很多时候，人生的一些路必须得自己去走过之后，才能得出令自己信服的判断和结论。
未经世事的少年，空有智慧如同纸上谈兵，行动者远比跟随者更接近求道的核心。
知识可以传授，智慧却需要自己亲自去体悟。
2 躬身入局，经历过才会得智
离开乔达摩后，悉达多决定向自己学习，做自己的学生，他要从真实的世界中认识真正的自我。
在城里，悉达多遇见一个让他愿意垂下眼睛说话的女人卡玛拉，得知美丽的卡玛拉是个名妓后，悉达多竟忍不住要向她学习情爱的艺术。
于是悉达多去河边洗澡，换上干净的衣服，找人修理头发并抹上香膏后，去了卡玛拉的别墅。
卡玛拉本不打算理睬身无分文的悉达多，但他的声音和外表深深吸引了卡玛拉。卡玛拉顺势推荐悉达多去跟富商卡马斯瓦密学习做生意，让悉达多赚到钱再去找她。
悉达多开始听从内心的目标和渴望，任凭自己坠入他曾鄙视的歧途。
悉达多饶有兴致地参与到普罗大众的生活中，他去了解人们的事业、手艺、娱乐和蠢事，也和人们交朋友。
悉达多从卡玛拉身上学会了情爱的艺术，从商人卡马斯瓦密身上学会做生意，也从金钱带来的一切享受中学会了懒散麻木，在声色犬马的奢靡生活中，变得贪婪阴郁，冷酷无情。
悉达多在城里一呆就是二十多年，他娇宠自己的肠胃，逢迎自己的感官，不知疲倦的参与赌博，攫取财富。他终于荒废思索，迷失了灵魂，曾经令他引以为豪的本性早已匿影藏踪。
繁华到头终是空，欲求不满，只会淹没真实的灵魂。
某天，悉达多突然惊觉是时候结束这个荒诞的游戏了。没向任何人告别，他悄无声息地离开了他的庄园。
悉达多在河边回顾过去的罪孽，徘徊在死亡的边缘。最终还是心底发出的一声“唵”的呐喊，唤醒了悉达多潜藏心底的觉知，他决定告别过去，不再问罪自己。
悉达多从禁欲到纵欲，从沙门到跌回红尘打滚，从冷眼旁观到随波逐流，人生该体验的一切喜怒哀乐愁，悉达多都一一亲自体验过了，他终于看清自己。
正如黑塞所写：“我们来自同一个深渊，但只有自己可以理解，从冷眼旁观到随波逐流，人生该体验的一切喜怒哀乐愁，悉达多都一一亲自体验过了，他终于看清自己。
正如黑塞所写：“我们来自同一个深渊，但只有自己可以理解自己。”
物我交融，只有在真实的世界中打磨修炼，才能领悟到生命的真谛，认识真正的自我。
诺瓦利斯说：“生命不该是一部赠与我们的小说，而是一部由我们制作的小说。”
经事长志，历世成人。一个人没有穿越浮华，耐住考验，就没有觉醒的机会。
别人可以给你指路，但最终送你到终点的只能是自己。
03 学会接纳，才能真正觉醒
沿着河流走，悉达多想起曾经渡他过河的船夫。两人重逢后，悉达多向船夫叙述了他的生平和经历。船夫用认真聆听的姿态回应了悉达多。
悉达多感受到被接纳和理解，他留下和船夫一起摆渡，干农活，修补船只，编织篮子等，也向河流学习不带欲望和评论的倾听本领。
原以为悉达多就此平静地度过余生，但悉达多的证悟之路远没有结束。
十一年后，人们去朝觐即将圆寂的佛陀乔达摩，路过的这群人当中就有卡玛拉和她的儿子小悉达多。
卡玛拉在路上不慎被毒蛇咬伤，弥留之际，她和悉达多重逢相认。悉达多至此才知道卡玛拉为他生了个儿子。
年迈的悉达多，出于本能的爱，心中燃起对儿子的保护欲，可娇生惯养的儿子根本不买账，常常搞破坏，和他对着干。
悉达多听到了河流对他的嘲笑，但他宁愿忍受儿子的坏脾气，也不愿放任儿子到世上受苦。
一次摩擦过后，儿子偷拿了他们的钱，划着渡船永远离开了悉达多。
悉达多外出寻找多时，都没找到儿子，心里倍感悲伤和空虚。儿子的不辞而别，让悉达多开始重新审视自己，他开始对普通人表现出热情和关切，他也暗自羡慕那些有儿有女的人，他发现自己原来也只是个普通人而已。
悉达多默默承受着对儿子的思念之苦，某日他冲动之下，又想去找儿子，却在河流的倒影中，看见了自己的父亲，看见曾经执意要做苦行僧的自己。
书中说：“世界上的人，只要还没有熬到头，没有得到解脱，那么一切都会重复，重复忍受同样的痛苦。”
悉达多在奔流不息的河流中，看到生命轮回的规律，看见父亲，自己和儿子都是孤孤单单的一个人。悉达多的父亲曾经挽留过他，如今他也为自己的儿子深感担忧。当初他决然离开父亲，如今他的儿子也决绝的离开了他。
智慧的船夫说：“每个人都建树起自己的目标，每个人都被自己的目标控制，每个人都痛苦万分。”
悉达多终于接纳生命中必然经历的痛苦，放弃杂念，不再与命运搏斗。去时终须去，再三留不住。人间欲念多，能克自安。靠自己觉醒的人，灵魂都是安宁的。
《增广贤文》有言：“既坠釜甑，反顾何益？已覆之水，收之实难。”不执着于过去，人间所经历的一切，最终都会与自己和解。接纳释然，是最好的证悟之路。
人生难免要面对割舍和离别，不求事事完满，适当随遇而安保内心安定，不妨活得潇洒一些。
04
黑塞善于从文字中找回自我，《悉达多》的问世，便是他疗愈创伤，恢复自信的一部著作，百年来许多人从这部作品中获得启发和鼓舞。
悉达多的经历告诉我们，生命的长河里，遇到迷茫和困阻时，不要惊慌和逃避，正视自己，所有探寻和思索的终点，都在万事万物的此时此刻。
我们大多人都这样走过，少年告别父母去求学，青年告别校园去求职，中年告别家人去打拼，老年告别过去得释怀。
不入红尘，焉得醒悟与圆满。生命中的每一次告别与锤炼，都将成为涅槃新生的生生不息的力量。
人生的觉醒，大抵是历经世事浮沉，认识自我，找到心灯，释怀心安。
与朋友共勉。
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