《清明上河图》是我们的国宝，郊外春光、城楼高阁、市井民巷、牛骡车桥，将北宋盛期众生百态绘于一图之上，时至今日，我们看到之后只能叹为观止。《诗经》也是一幅画卷，它以文字作画，以情、事做笔，笔翻勾转之间将当时的政治、经济、军事、文化以及世态人情、民俗风习等等都形象化地留在了这历史长河之中。
沧海桑田，水落而石出，经过无数次"冲刷"之后，《诗经》早已不可能保持着最原始的模样。其中有多少次鱼虾啃食，水草缠磨我们自然不得而知，可大风大浪多少留下了痕迹，足以让我们透过它们看看《诗经》在这几千年中都发生了哪些大的变化。
《诗经》一开始可不叫"诗经"，我们目前能考证到的最早称它为"经"的是《庄子·天运》。"经"在《庄子》中的意思是"书籍"，与后世的"经"还不一样。汉代时期提倡儒术，"经"是指那些怀疑或者肯定是经过孔子整理过的书，成了"经典"的意思。比如《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，它们就是后来折磨科考生的"五经"。正好，孔子他老人家还"真"的删定过"诗经"，所以庄子也好，孔子也好，《诗经》这个名字是敲定了。
要说这个问题，我们就要知道《诗经》中最早创作的那篇内容在什么时候，还有最后一篇内容是什么时候完结的。
可是说实话，毕竟我们中间隔了千年之久，谁也不能百分百保证第一篇就真的是第一篇，最后一篇就真的是最后一篇，所以，学者们也只能进行有理有据地推测。
- 先说第一篇
《诗经》最早创作的第一篇作品一般认为是商颂，这个商自然是"商朝"的意思，如果说是"商人"所作，那《诗经》最早的内容就出现在商代，古代经学家多是此说法。但是，王国维《说商颂》则认为是"宋人"作商颂，这个"宋"可不是南宋、北宋，而是指春秋时期的"宋"，如果是这样，那么，《诗经》最早是产生在周初。
话又说回来，不管商颂是产生于殷商还是周初，它只占《诗经》中的一小部分，大部分诗歌产生于周代，所以，知识点来了，《诗经》主要是一部周诗集。
- 再来说最后一篇
这最后一篇也不能确定到底是哪一篇，多数学者认为是《陈风·株林》，推测时间为公元前599年前。但是《中国诗史》中认为是《曹风·下泉》，推测为公元前510年前。于是，无法确定的情况下，取个中间数最保险，即《诗经》的下限为春秋中叶，至于到底哪一年，除非穿越过去亲自跟踪，否则谁也不敢拍板定论。
《诗经》的作者是谁？各位，我们一定要清楚一点，《诗经》是一本诗集，不是某一个诗人的诗集，它有不只一个作者。通俗的说，它的作者跨越年龄、性别、阶级、地区。
另外，不知道有没有读者好奇过"佚名"是谁？我小时候看文章、读古诗，每一次看到这个"佚名"都敬佩不已，不仅文章写得好，还能作诗，还有很多作品，私下里已经把他划分为大文学家、大作家、大诗人。直到长大了，我终于知道，他们是一个没有姓名的集体。
《诗经》中只有少数作品可以知道具体的作者，大多都是"佚名"，我们现在想要考证是无法实现的。
《诗经》到底有多少首诗？有什么特别之处？《诗经》是我国第一部诗歌总集。原名《诗》，或称"诗三百"，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无词。
- 我们先来了解一下何谓"笙"。
"笙"是我国一种传统乐器，殷周时期已经流行。这就要说一说《诗经》中的诗了，中国最初的诗歌是和音乐、舞蹈结合在一起的，所以《诗经》中的诗不出意外也都是唱出来的。
那么什么叫"有目无词"呢？简单来说就是一首歌没有歌词，有歌名。对于这个问题，一部分人认为本来有词，但是丢失了。一部分人认为本来就没词，只有音乐。我们现在一般认为"笙诗"就是有声无词的笙曲。
《诗经》是怎么编订成集的呢？我们现在在21世纪，与人家隔了两千年之久，所以我们只能推测《诗经》是怎么编订成集的。首先，我们要弄明白它的内容从哪里来。从我们目前看到的内容来看，它分为以下几个大类型：
祭祀诗、农事诗、燕飨诗、怨刺诗、战争徭役、婚姻爱情诗。
我们从这几个类型中也能看出来，它的作者有贫苦农民、贵族官僚、军中战士、婚恋男女，所以《诗经》的内容是收集而来。我们知道汉代有专门的机构来"采诗"，且汉人认为周人也是这样做的，至于到底有没有采诗机构，目前还没有定论。汉人还认为那些收集好的诗歌又经过孔子删定，这才成书。目前只能确定孔子对《诗经》加工处理过，未必是他编订成集。
那么到底是谁收集成册的呢？那么多首诗，从民间百姓到王公贵族，甚至包括大臣的献诗，谁有那么大的权力、财力、精力？只能指向宫廷权力，极有可能是宫廷中的乐官。当他们手中收集了越来越多的诗歌，选择好的编在一起，再传播开来。
关于《诗经》的"三家诗"是什么意思？这我们就不得不提秦始皇"焚书坑儒"。
秦始皇在公元前213年至公元前212年焚烧诗书、坑杀儒生，致使很多先秦典籍不得不重新编订，本来面目已经无法再恢复。所以我们现在看到的先秦典籍，它们实际上并不全部是由原作者写成。
经历这场文化界大火灾之后，《诗经》通过口耳相传得以保存，我们也可以想到，口耳相传难免有讹误。于是在汉代民间广为流传，形成了"三家诗"，三家指的是鲁、齐、韩，分别指鲁人申培、齐人辕固、燕人韩婴。这个"三家诗"在西汉被立为官学，后来先后亡佚。我们现在所读、所学的《诗经》是由鲁人毛享和赵人毛苌的"毛诗"。
看到这，读者朋友们，《诗经》的本来面目我们已经无法准确描摹出来了。
但是，它再怎么"面目全非"也不可能"胡编乱造"，否则同时代的人也会站出来大骂三天三夜，哪里还能流传至今呢？翻开《诗经》，我们还是能够通过这幅文字画卷去看看两千年前的华夏子民的文化、经济与制度成就。
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