收藏有多份文书契约,其中有两份乡规民约,一份是《民国四年山东岿山湾禁伐民约》,一份为《江苏南通县(现通州)姜灶镇浦家坝村禁赌博村规》。现将这两份乡规民约翻拍上传,并将文字抄录于下。

优秀村规民约案例(两份有趣的乡规民约)(1)

岿山湾重议禁规

岿山湾重议禁规开列如左

壹议:山上均以乱石为界,若私自搬移者罚戏壹台酒十席,纵放牛羊践踏坟墓者同例,越界侵窃松椿者罚戏壹台,若见有无根松椿下山不拘他人山自己山同例。

壹议:越界侵窃松枝树木桑叶者罚洋拾元,倘有茆柴内包松椿者同例,如有人窃修树头者解松角者减半,如有人捉蜈蚣而搬乱石界者罚洋贰拾元正。

壹议:越界窃樵茆柴者罚银叁两六钱,见茆柴内包松枝树豆(头)者加倍,樵青茆柴砟牛草者减半。

壹议:越界窃扒松毛者罚银壹两贰钱,若有人樵竹筒做扫帚者同例。若有人上山放牛者加倍。窃采松果者罚银六钱。

壹议:春间草木发生之际礼宜陪植,不可砟伐,故永议章程定每岁清明日停止一概不准上山樵砟,如违例者罚酒五席。

壹议:岔松椿决定于二月十五日至三十日为止,掳松枝决定二、八月初一开禁,三、九月初一日闭禁停刀,秋茆柴交白露日开禁,至交寒闭禁停樵,冬茆柴永定章程,交小雪开禁,至来年清明日闭禁,若有恃强不服者协同扇董送官究办,禁止各山户不许出租山柴,倘有亲戚欲樵烧柴者,必须协同山主陪樵可也,如无山主陪樵即可拿下交禁,如遇见偷窃者恂情释放,察出一同陪罚,若不准此约者罚戏壹台,酒十席,若有人遇见偷窃之人而拿下交禁者,罚出之款二八分赏,决不食言。

民国四年七月 日立合禁人公启

说明:

岿山,在烟台市牟平区玉林店镇磨王格庄村北,是附近最高的一座山。旧时濒临黄海,三面波涛连大海,山水环抱,窈曲幽深,有“岿山八景”引游人入胜,山上常显“山市”(与海市蜃楼相似),“山市”多现于春季月夜薄雾之中。

为保护山水景观,禁止采伐山石树木,当地民众多次订立禁约,我收藏的是民国四年(1915年)当地民众重新议订的一份禁规。禁规共六条,禁约规定了“岔松椿”“掳松技”“秋茆柴”“冬茆柴”的时限,对违禁挪移石界、放纵牛羊践踏、私砍乱伐树木者,规定了处罚的罚则,同时也规定了举报捉拿违约人给予奖励。

这一禁约对处罚的方式不是以金钱或财物的形式来计算,而是以罚几台戏、罚几席酒的形式给公众欢娱的形式来体现的,很有娱乐性,在这种变罚款给民众公开娱乐的过程中,或许带有让违禁者公开道歉和对违禁行为公开处罚的公告效应。

浦家坝禁赌公约

优秀村规民约案例(两份有趣的乡规民约)(2)

浦家坝禁赌

浦家坝村禁赌公约

立合同禁约

浦家坝村顾汝莲、浦世金等会众公议禁止赌博事,窃吾乡素称仁里,风俗敦厚,老幼勤俭,安居乐业。不幸近来小辈无知,间暇之际,三五成群,纸牌豆子以作消愆,虽无大咎,终非正事,我等旁观,不雅n难于就手,若不畅叙公议,重申禁约,几及流荡忘反。而败家荡产者均此辈耳!爰立合同禁约两纸,顾浦合执壹纸为照。

一议:揸纸牌、掷豆子的铜钱,接骨牌诸般赌博,适或在村,凡一察出,公同议罚,决不宽贷。

一议:本屯不拘谁家叙赌罚钱五百,赌客亦罚钱五百,看见赌钱不喊者倍罚钱五百文。倘有看见拿住赌具叫喊指名者赏钱五百,此系公议,决不食言。

一议:如有违禁者所罚之钱必定当时交出,或以充公,或作吃局,勿能拖欠过日以作画饼,着房长追缴不贷。至於限期每年新岁元旦到望日为则,十六犯禁者公同议罚,决不徇情。

光绪贰拾五年桂月(符)日立合同禁约

顾汝莲(十) 浦世金(十)

从议:顾汝谐(十) 浦金荣(十)

汝根(十) 溶川(花押)

仰山(花押)

根材(十)

禁约存照

代笔:沈步云(花押)

成人之美

浦家坝村为现在南通市通州区的姜灶镇浦家坝村 ,当年该村为顾姓和浦姓村民居住,“素称仁里,风俗敦厚,老幼勤俭,安居乐业。”这一和谐的村风正遭遇小辈沾染赌博的坏习惯所破坏,于是村里两姓的族长顾汝莲浦世金便出面约请两族头面人物,经公议后制订三条禁赌公约。

这份禁赌公约一式两份,由顾姓和浦姓各执一份,在这份公约上签字画押的有顾姓五人,浦姓三人。代笔者是沈步云,这位沈姓的代笔者很可能是村里的私塾先生,或当地有一定名望的文化人,他既是代笔者,实际又是作为第三方的监督人。

在这张禁约中,有些很有意思的文字符号,一是在约条的末尾有“刹尾”的符号,这种符号标示禁约不可改动。二是签约人和代笔人的姓名下面除画十字外,有三人画了“花押”字符,这种字符是签约人的专属字符,也是防伪标识。这份禁赌公约制定于光绪贰拾五年桂月,即公元1899年的夏历八月,距今已124年。

乡规民约是村落居民根据当地的实际状况,制定的关于对生产、生活、行为、道德约束的规章制度,是村民的道德、伦理准则,体现了一种来自日常生活的价值观念,凝聚了乡村智慧。

据专家考证,最早有明文记载的乡规民约是宋代陕西蓝田吕大钧制定的《吕氏乡约》。它约定乡民应“德业相劝,过失相规,礼俗相交,患难相恤”。它由乡民自主约定,自愿加入,民主选举,赏罚公开,议事民主。其实乡规民约应当早于国家法律规范产生之前就已存在了,并且在国家法律颁布之后依然在民间存在和约束民众的行为规范和道德伦理。收藏和研究遗存的乡规民约既具有文史的价值,也对当今社会各种民间团体、社区群落内部的公约、规章有借鉴作用。

图:谭金土老照片收藏馆(苏州市山塘街154号安泰救火会旧址)

文:谭金土

,