◎履卦第十
卦辞
履：履虎尾，不咥从，享。
爻辞
初九：素履，往无咎。
象曰：素履之往，独行愿也。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
象曰：幽人贞吉，中不自乱也。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，至人，凶。武人为于大君。
象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履：不足以与行也。口至人之凶：位不当也。武人为于大君：志刚也。
九四：履虎尾。愬愬终吉。
象曰：怨想终吉，志行也。
九五：央履。贞厉。
象曰：央履贞厉，位正当也。
上九：视履考祥。其旋元吉。
象曰：元吉在上，大有庆也。
爻义
初九：素履，往无咎。
象曰：素履之往。独行愿也
经文意思是：按照常规的原则履行，前往不会有灭难。
象辞的意思是：按照常规的原则往前行，是按照自己的愿望去行动。
按照常规的原则履行不会有灾难，这是因为初九有独立的原则，并且坚持自己正确的主张。
九二：履道坦坦，幽人贞古
象曰：幽人贞吉，中不自乱也。
经文意思是：走在平坦的大道上，内心谋划的人守正道吉祥。
象辞的意思是：“幽人贞吉”，是因为九二居中而不怀乱坏之意的缘故。
九二与九五爻不相应，所以得不到九五的支持，可是他能够居中守正，并且做事提前做好谋划，虽然不得位也会吉祥。大大方方走在平坦的大道上，可是内心却早已把应对各种危险的方法考虑周全了，怎么会不吉祥呢？
六三：眇能视。跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。象曰：眇能
视不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。
经文意思是：瞎了一只眼还能用另一个眼睛看东西，跛了一条腿还有一条腿可以走路，踩到老虎尾巴上被咬伤，凶险。武士要做大王。
象辞的意思是：“眇能视”，是不能看清东西的。“跛能履”，不能走得长远。被老虎咬是因为六三所处的位置不当造成的。武士想当大王，只是心志刚强罢了。
六三爻是履卦的唯一一个阴爻，可是它却没有小畜的唯一的阴爻运气好。为什么呢？因为首先它阴爻居于奇位，既不得位又不居中；其次，它凌驾于两个刚爻之上，以柔乘刚自然得不到下面阳爻的拥护。所以这个六三爻就像瞎了一只眼的人看东西，跛了一条腿还要走路一样，是不会走得长远的。所以会凶险。六三虽然也想统治五个，阳爻，但却像武士想当天子一样可笑。这句爻辞是告诫人们，自己的目标要与自己的能力及所处的地位相适宜，否则，只能是招致凶险。
九四：履虎尾，怨想终吉象曰：懑想终吉，志行也。
经文意思是：踩在老虎尾巴上，心里战战兢兢，最终会吉祥的。
象辞的意思是：“想想终吉”，是因为他能戒惧谨慎，立志施行自己的抱负。
九四位于九五君位之下，所以也会犯些错误——履虎尾，不过九四能够以恐惧之心对待这件事，明白自己的过失，内心反省，更加谨慎行事，所以最终吉祥。
九五：央履，贞厉。象曰：央履贞厉，位正当也。
经文意思是：果断地行走，守正道以渡过危厉。
象辞的意思是：央履贞厉，是因为处于有利的位置。
九五身居于君王之位，具有阳刚之德，而且居中，所以能够通过坚守正道而脱离危险。对于“贞厉"，有些易学家认为是“守正道而有危险”的意思，可是通过象辞来判断，这种解释是不太妥当的。不过九五既然能够脱离危险，可见九五还是存在险境的。这个险境是什么呢？这个险境就是没有辅佐者。九五与下卦的九二同性相斥，不能相应；与九四这位大臣也是同性相斥，无法相合。所以这个领导人物处于孤立状态中，自然是处境不妙了。身为九五之尊，如果不懂得行使自己的权力去解决困境，后果肯定是不堪设想。与被排挤走，不如用“决履”来改善处境。
上九：视履考祥，其旋元吉。
象曰：元吉在上，大有庆也。
经文意思是：审视自己的行为考虑周详，就会胜利归来。大吉。
象辞的意思是：大吉居于上位，是有大的喜庆之意。
能够时刻检查自己的行为，改掉缺点，发扬优点，这种习惯自然会使人生减少失误，所以会吉祥。这正如孔子所说：“吾日三省吾身。”能做到这一点，一生就会有大的收获，有大的成就。所以象辞中说“大有庆”也。
本卦说明
本卦阐释了实践理想，屐行贵任的原则，以“履虎尾咬人”象征充满危机感，不可不戒俱。应处事谦虚谨t真，循礼而行，尽量避免不必要的摩擦，这样虽有危险，但不会有害处。这里面含有对统治一者的规劝警诫之旨。表示应量力守分，不可一意孤行，逞强冒进。
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