这是一部耗费了本人十年光阴写就的原创作品，是将千年国学古筮文化的实际效用，通过套路化总结方式发挥到极致的学术论著，彻底敲碎了自古以来诸多约束、繁杂低效的理论旧框架，从而令先贤创造的古筮文化实用价值，如雨后春笋般地尽情绽放。全书计划一百章200万字，目前已经完成总论及易理篇共80万字，计划借此平台长期连载，百尺竿头完成最终目标。本作品属于朱辰彬原创，凡转载本人作品、或移用本人原创学术概念者，请自觉注明出处。
第十章:卦断须熟练掌握的基础知识
本章将系统地罗列，初步断卦必须经常运用到的六爻基础知识。首先要明确，以下的基础理论必须通盘熟悉，不管用什么方法，都必须达到背诵娴熟、被问到即可冲口而出如乘法口诀、类似本能反应的程度。
（2）六亲相生相克（子孙、妻财、官鬼、父母、兄弟；旁者相生，隔者相克，也是循环不息）
注：六亲中怎么只有五个彼此循环呢？另一个是指自身（即是我自己），“我”并不参与循环生克。这也是为什么自占自事，世爻之动只会趋向自身的变爻，而不会作用卦中其他爻的根本原理所在。一窍点破千古之谜团，点的原来是最基础规律！
（3）十天干排列顺序
依次是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
注：古筮六爻学中，天干主要用于排神煞、六神、旬空之用，所以不用掌握其属性。卦之“浑天甲子”原是天干地支相配，但经过历代的实用化改良，卦中天干信息渐成累赘，已经基本舍去不用，单以地支的五行生克论吉凶，已能达到准确预测之目的。
（4）12支的排列顺序、属性、代表月份（十二节）、时辰
注：上表用于预测的各个月令，于每年公历的月份，误差约一天左右，如每年的立春，也就是寅月的开始，不是在2月4日就是在2月5日；另时间上的标注，专门指的是北京时间。
（5）周易八宫的图样、数序、属性、方位（使用的是文王八卦，也称后天八卦）
（6）12地支的相合相冲
相合：子丑（合）、亥寅（合）、 卯戌（合）、 辰酉（合）、 巳申（合）、 午未（合）
相冲：子午（冲）、丑未（冲）、 寅申（冲）、 卯酉（冲）、 辰戌（冲）、 巳亥（冲）
注：古筮六爻有合化之论，但这里不需掌握合化的理论，在“精简实用”原则下，理论在实用范围内能精简便需要精简。
（7） 三合局
注：古论中只列明哪三个爻合出什么属性的局，如“巳酉丑三合出金局”等，却没列明合局的能量到底聚在哪个爻身上了，造成运用的模糊，现在必须予以明确。
（8） 六冲六合卦
（9） 世爻、应爻、用神、元神、忌神、仇神
世爻：处在世位置上的爻，代表问卦人自己。特别对于问与己相关之事，世爻是卦断吉凶的分析核心之一。
应爻：处在应位置上的爻，代表所占问之人事，也代表他人、特指之人事，一般作为用神的参考与辅助信息，应用于应期细节层面。
用神：在卦中确定所占问人事的爻，代表事情的本身。用之于事，故为用神。用神也是吉凶判断层面的分析核心之一。（如问考试，父母爻便是用神）
元神：生用神的爻。用神动力之根源，故为元神。（如父母为用神，官鬼生父母，官鬼爻便是元神）
忌神：克用神之爻。为用神所畏忌，故为忌神。（如父母为用神，妻财克父母，妻财爻便是忌神）
仇神：克制元神之爻。克用之源与用结仇，故为仇神。（如父母为用神，官鬼就是元神，子孙克官鬼，子孙爻便是仇神）
（10）长生十二宫于卦吉凶判断的应用（即五行的生旺墓绝，长生与帝旺代表旺相，墓是中性，绝代表衰相）
火爻：长生在寅；旺在午；墓在戌；绝在亥（实际需要记忆的只是巳午火爻墓在戌，其余在吉凶层面不用理会）
金爻： 长生在巳；旺在酉；墓在丑；绝在寅（实际需要记忆的只是酉爻绝在寅，其余在吉凶层面不用理会）
木爻：长生在亥；旺在卯；墓在未；绝在申（实际需要记忆的只是寅卯木爻墓在未，其余在吉凶层面不用理会）
水土爻：长生在申；旺在子；墓在辰；绝在巳（吉凶层面实际须要记忆的只是土爻长生在申、旺在子；子爻绝在巳就可以）
生旺墓绝中长生与帝旺是旺相的标志，墓是中性的，在衰与不衰之间摇摆，而绝是衰相的象征。之所以如此简化记忆，是由于在吉凶层面中，有些概念重复的不需要再记忆，如火爻长生在寅，本身寅木可生火就是旺相标志，长生与否都是旺，可省略记忆。又如木爻绝在申，本身申金就克木，论绝与否都是衰相，也可省略；如此类推。有些是与六爻其他理论相冲突须有侧重的，因生旺墓绝在吉凶判断层面有个特征，就是“从于卦理”，一切卦理与之性质冲突，均是卦理优先舍己取它。如申金绝在寅，寅木绝在申，寅申互绝，但同时卦理上申寅又相冲，两爻相冲可以引伸到很多六爻理论中，如反吟、冲克、冲动、冲破等等，遇此情况都论相冲而不论绝。又如金爻长生在巳，但卦理上火又克金，因此巳火论克金而不论长生于金；同理辰为水墓而土又克水，辰土遇水爻应舍墓而论克。这些都可省略不作生旺墓绝看。再有某些爻的属性本身不具备生旺墓绝的性能，如四土爻本身就是藏气之墓库，金木水火之气均藏于此，本为库藏又何为其库？因此四土爻并没有墓，所以土爻遇辰土，只论扶旺进退而不能论墓，可省略不计。在吉凶判断层面，暂时只需掌握“两墓二绝一生旺”就可以。之上这些十二宫用于吉凶定性的精简理论，在古今易书中从未被提及，读者可能觉得很新奇，但如果能切实掌握，慢慢就会体验到它的一针见血之妙了。
（11）全面了解“卦种”的概念与分类
“卦种”指的是分析卦象的时候，为了更利于清晰思路，根据意念问题的信息，或者卦象的成像特征，给卦象预先设定的分析种类。不同的卦种定义，往往会影响吉凶判断层面的套路思维方式选择，甚至有些卦种会直接影响如何取用神的理念。因为我在常年实践中发现，卦是框定不同特征种类分析的，所以在古今古筮学中首次提出了“卦种”这个概念，具体如下：
事卦：最常见的卦种，指反映事情本身信息的卦种，明确事卦性质的用神与套路之用。
心态卦：属本人首先独创的重要卦种。早期又名忧患卦，指显示心态信息为主的卦种，明确心态性质的用神与套路之用。之中又细分为明心态卦、暗心态卦。
吉凶卦：反映吉凶成败定性的卦种，这种卦往往分吉凶判断、细节应期两个分析层面。
应期卦：专门反映事件应期的卦种，这种卦没有吉凶定性层面，只有应期细节层面。之中又细分为真假应期卦、应期意外等概念。
时效卦：全名叫特殊时效卦，因事件全程受特殊时空约制，造成吉凶判断有别常理的卦种。之中又细分为日令特殊时效卦、月令特殊时效卦、终身特殊时效卦。
自占卦：指的是自己摇卦问自己事情的卦种。这种卦的世爻之动只会趋向自身的变爻。
代占卦：指的是自己代问他人之事的卦种。之中又细分为主动性代占、被动性代占、主控性代占、失控性代占四种类型。
连占卦：指的是就同一意念问题重复再占的卦种。这种卦的分析套路也是有别常理。之中又有客观性质连占、主观性质连占的区别。
近占卦：专门特指问占短期事情的卦种，导致卦理公式套路应用的迁就改变。
远占卦：专门特指问占长远期事情的卦种，导致卦理公式套路应用的迁就改变。
静卦：指的是没有明动与变卦的卦种，静卦有其特殊的吉凶判断公式。
独发卦：指的是只有一个明动之爻而没有暗动的卦种，这种卦唯一动变具有特殊意义。
独静卦：指的是只有一个爻是安静不动的卦种。唯一静爻成为应期细节层面的关键。
全动卦：指的是六个爻全部都发动的卦种，这种卦事必折腾，世用之动成为吉凶关键。
指导卦：指专门向事主，发出如何指导趋吉避凶的卦种。通过特殊信息组合发出指引。
灾卦：指专门就某人可能面临重大损害或意外伤害，提前发出善意预警的卦种。
时运卦：指专门应用于占问时运某些变化的卦种。这种卦往往通过动兆发出利弊方向。
选择卦：专门就决策、取舍、选择而占的卦种。这种卦的动兆有着特殊的运动方向。
竞争卦：所问事宜带有争夺与竞争性质的卦种。这种卦的分析思维带有对比的特殊性。
另兆卦：即占此应彼的卦种。这种卦解读起来比较有难度，对现状对轨知识要求很高。
兼应卦：指的是卦在显示本题吉凶趋势的同时，同时释放出与本题无关的事外提示信息，也带有占此应彼的意味。它往往通过特殊的另兆特征组合信息，发出另兆。
太过卦：指卦象针对某目标元素，出现了无法与现状正确对轨的绝对倾向性卦理的卦种，这种卦的分析定性往往与常规理念颠倒。之中又细分为“太旺卦”与“太衰卦”。
双核卦：指的是事情的吉凶成败，与专门特指的人事物相关联的卦种。这种卦的分析目标，由传统思维的两点重心转变为三点重心，结论的可能性方向也更加复杂多变。
现状卦：专门反映人事物现状存在状态的卦种。这种成卦由人的意念驱动，卦中的所有信息，都属于现状信息点，而非趋势信息点，在问状态、问寻人寻物卦中出现最多。
自然卦：在无欲无求、隔岸观火的问卦意念主导下，所形成的特殊卦种，这是唯一没有特定用神的卦种，卦中显示的是所问事物的五种自然规律的具体演变。
影像卦：受人的意念主导而成像，模拟出过去、目前、未来某一时点事物影像信息的卦种。这种卦可以穿越任意时空，重组出心中所需求的当时场景或影像信息。
注：之上介绍的各卦种知识，其中的心态卦、应期卦、时效卦、连占卦、近占卦、远占卦、独发卦、独静卦、指导卦、灾卦、时运卦、选择卦、竞争卦、另兆卦、兼应卦、太过卦、双核卦、现状卦、自然卦、影像卦的部分或全部系统知识，属于古筮学的深入进阶内容，将不在本著中重点披露。
应期细节层面须熟练掌握的基础知识：学一样学问，要想真正做到融会贯通，必须不断精益求精地去发掘更细更全面的细节，学易也是如此，当你掌握了正确的六爻理论，通过系统地学习，实际预测中的吉凶趋势与大致应期把握，能够保持足够的水平以后，则不再满足于长期停留在这种境界里，总希望能通过卦象信息，发掘出更多更细的事情相关之细节与过程、过去与现状、甚至心念想法等等，换句话说，就是把整个卦象琢磨得更为通透，能通过卦象透视整件事情的来龙去脉，能通过卦象解读出现实已经发生的事情，从而使吉凶趋势的预测变得更有保障，这样就需要去掌握更多的相关理论与知识。上面已经提到，各种六爻基础理论的作用重点均各有不同，有些基础理论它只专门运用于应期与细节层面的分析，并不能在吉凶判断层面中产生作用。就象吃西餐的刀叉工具，刀子是专门用来分割菜肴，而叉子是专门用来送菜肴入口，各有所用但却不能通用，否则的后果将不堪设想。对六爻基础理论的掌握其实也是这样，六爻初学者不明白其中道理，不管自己处在哪个学习阶段，拿起所有基础理论知识都照啃不误，因为分不清哪些知识应用到哪个分析层面合适，结果运用起来立刻象七国那样混乱，预测实效自然是一团糟糕。打个比喻，不少六爻学者都知道这么一个理论：阳爻动寓意过去之事。但这个理论该怎样运用才正确呢？不少人胡乱把它应用到吉凶判断层面，一看到阳爻发动，就以为这是寓示过去的信息，预测未来趋势应该把它忽略掉，这样预测自然难免错漏百出，而这个理论其实只能应用在细节分析层面，专门用来对证事态过去状况时，才能综合应用。所以本章一开始，我就首先罗列应用于吉凶判断层面的一应基础理论，其他的知识暂时不涉及或尽量少提及，目的无非是让求学者不受太多的无谓干扰，先运用学到的知识，专心致志地掌握卦象的吉凶趋势，等卦象的吉凶趋势与应期已掌握娴熟，对卦象分析有更加细化的要求，则可学习以下专门用于应期细节分析层面的基础理论，这个过程的转换应是循序渐进的，道法自然，切不可拔苗助长，所以以下的内容，入门的求学者最好先不要急着去看去背，就象三十个馒头是十天的口粮，你若硬是一天全部吃下去，不但撑得难受，以后还会饿得发慌搞坏自己身体。用于应期细节层面的基础理论知识，大致如下：
（1）应爻、君爻与世应关系
应爻：是指处在应位位置上的爻，代表所占问之人事，与问卦人的问卦意向。我们知道用神代表占问事情本身，用于吉凶判断层面的分析；应爻也可代表事情本身，但信息应用与用神有所区别，它只在细节应期层面上作为用神的辅助分析对象，如问事用神不空应爻空，应期上可以把应爻空作为事情的应期来分析，但在吉凶判断上却不能随意放大应爻的作用，一般只重点分析用神就可以。
君爻：是指处在卦中第五爻位置上的爻，细节分析层面上，它代表占问之人的真实心态与意图。若把一个卦比喻成为一个人的身体，则君爻正好处在人的心脏位置。同时君爻也可以是卦中趋势关键因素的细节信息点，就象一台机器的控制按纽一样。
世应关系：对于世应关系的代表意义，也应用于应期细节层面居多。其中的世爻在细节层面，往往代表现状存在信息，或者事后的最终结果信息。而世应元素作为一个整体，它们共同构成了事情本身的关联与因果信息。应期上，应生世可意味着事情快而顺利；应克世则意味事情受到阻滞；世克应可意味事情的应期较为迟缓；世生应可意味事情显拖沓未理顺；细节分析上，世应爻的相互生克也可看作是彼此的地位、状态、关系等等，如问占与他人关系，应克世代表对方约束着你，应生世代表对方有求于你，但这些都应立足于细节层面的分析，而不能将这些信息故意放大到吉凶判断层面，作为吉凶判断的依据。世应关系只在细节上说明事情的静态状况，或应期缓急的一种信息提示符号，本身并不具备主导吉凶的功能。
（2）相刑与相害
相刑的信息，多只应用于卦象应期与细节的分析。寓意尴尬、隔膜、约束、拘束、禁锢、病痛、遭遇刑祸、判罚等细节信息。
丑未辰戌四土互刑又自刑。如丑与辰、辰与未、丑与未互刑等等，互刑是外界因素构成的相刑。又如辰与辰、未与未等等构成自刑，自刑是自身因素构成的刑。卦中也可整体构成四刑局，则刑的信息更为明显。
巳申寅三互刑。如巳与申互刑、巳与寅互刑、寅与申互刑，在卦中也可以整体构成三刑局，则刑的信息更为明显。
午亥酉三互刑。如午与亥互刑、午与酉互刑、酉与亥互刑，在卦中也可以整体构成三刑局，则刑的信息更为明显。
子卯互刑。如子刑卯，或卯刑子。
大家可能发现上述相刑论述，与目前社会流传的主流学说有点区别，古今主流的学说是丑未戌三刑、午亥辰酉四刑。自古流传这两种相刑版本中，后者虽流传甚广并被视为正统，但经本人的反复验证，却认可上述那种，因为它更符合卦理，卦理其实就是指卦象信息的规律，这个规律不单指实用的广泛性，而且也包括信息分布具有规律性，单从信息分布的规律性看，明显前者的信息分布更有规律。古论中各种刑都有不少名目，如把子卯相刑称为无礼之刑，其实细节层面的分析原则是灵活飘逸，根据各种不同的事态切实地灵活运用刑的规律，硬在细节层面上固定性框死一个范围，反而不符合细节分析的要求，所以无须掌握。
共有六对爻是互为相害的，分别是：寅巳相害；卯辰相害；未子相害；申亥相害；酉戌相害；丑午相害。这些彼此相害之爻，都是有规律可寻的，其规律就是“与他合者相冲、与他冲者相合”。相合者如天然的朋友，相冲者似天然的仇敌，你与他的朋友见仇，或与他的仇敌交好，那你与他的关系，彼此难免相互猜忌，心存芥蒂无法融通，欲合难融欲离难舍，因此相互拖累。所以相害者，多是彼此芥蒂、相互猜忌或相互拖累、彼此难融通的细节寓意。相害理论只应用在细节分析层面，不用于吉凶定性层面。
（3）实用型星煞
星煞信息对卦象的细节分析非常实用，应用范围非常之广泛，但自古的星煞实在太多了，各种类的吉星神煞累加竟有上百个之多，而长期的实践积累，总结出其中日常应用频率较高的实用型星煞共有十三个，将之一起融入到专业六爻排盘之中，组成专门用于日常细化定位分析的“星煞群”概念。如此重视星煞在古筮学细节分析层面的地位，同取十数星煞以群算的方式应用于古筮，并发明出实用率极高的新星煞“谋星”，我自认这是一项前无古人的创举，各星煞内涵具体如下：
1、贵人：寓意与个人、社交、人际相关的星煞。以日月组合中的日干为标尺，逢甲与戊日贵人星在丑与未；逢乙与己日贵人星在子与申；逢丙与丁日贵人星在亥与酉；逢庚与辛日贵人星在午与寅；逢壬与癸日贵人星在卯与巳。古代有一歌诀可帮助记忆：“甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位；壬癸兔蛇藏，庚辛逢马虎，此是贵人方。”
2、禄神：寓意财禄、待遇、饮食、生活、收益、回报、非专业等方面的星煞。以日月组合中的日干为标尺，逢甲日禄在寅，逢乙日禄在卯，逢丙日与戊日禄在巳，逢丁日与己日禄在午，逢庚日禄在申，逢辛日禄在酉，逢壬日禄在亥，逢癸日禄在子。
3、羊刃：寓意工作、单位、物件、器质、利器、项目、维护、专业性等方面的星煞。以日月组合中的日干为标尺，逢甲日刃在卯，逢乙日刃在寅，逢丙日与戊日刃在午，逢丁日与己日刃在巳，逢庚日刃在酉，逢辛日刃在申，逢壬日刃在子，逢癸日刃在亥。
4、文昌：寓意技能、能力、水平、聪明、策划、难度、技术性等方面的星煞。以日月组合中的日干为标尺，逢甲日文昌在巳，逢乙日文昌在午，逢丙日与戊日文昌在申，逢丁日与己日文昌在酉，逢庚日文昌在亥，逢辛日文昌在子，逢壬日文昌在寅，逢癸日文昌在卯。
5、驿马：寓意奔波、远近、流动性、动静性质等方面的星煞。以日月组合中的日支为标尺，逢申子辰日马星在寅，逢巳酉丑日马星在亥，逢寅午戌日马星在申，逢亥卯未日马星在巳。
6、桃花：寓意女性、孩子、感情、装潢、广告、条文、门面、学历、荣耀等方面的星煞。以日月组合中的日支为标尺，逢申子辰日桃花在酉，逢巳酉丑日桃花在午，逢寅午戌日桃花在卯，逢亥卯未日桃花在子。
7、将星：寓意核心、重要性、程度、幅度、效率等方面的星煞。以日月组合中的日支为标尺，逢申子辰日将星在子，逢巳酉丑日将星在酉，逢寅午戌日将星在午，逢亥卯未日将星在卯。
8、劫煞：寓意难关、阻碍、祸患、劫数、问题、烦恼等方面的星煞。以日月组合中的日支为标尺，逢申子辰日劫煞在巳，逢巳酉丑日劫煞在寅，逢寅午戌日劫煞在亥，逢亥卯未日劫煞在申。
9、华盖：寓意被动、无奈、聪明、迥异、怪僻、个性等方面的星煞。以日月组合中的日支为标尺，逢申子辰日华盖在辰，逢巳酉丑日华盖在丑，逢寅午戌日华盖在戌，逢亥卯未日华盖在未。
10、谋星：寓意主动性的计划、谋划、策划、打算、预期等方面的星煞。以日月组合中的日支为标尺，逢申子辰日谋星在戌，逢巳酉丑日谋星在未，逢寅午戌日谋星在辰，逢亥卯未日谋星在丑。谋星是我在漫长就实践中，意外发掘出来的一个实用性非常强的星煞，预测中应验甚多，因相关古书中并没有此星记载，从其谋者功能，故取名为“谋星”。十三个最常用星煞之中，唯有此星属于我的原创发明。
11、天医：寓意疾病、医药、医学、医生、保养等方面的星煞。以日月组合中的月支为标尺，占卦之月的推上一位，就是天医星。如卯月占卦，寅就是天医，戌月占的卦天医就是酉，如此类推即可。
12、天喜：寓意喜事、喜庆、好事、商业、铺面、热闹、节假、旅游、玩乐等方面的星煞。以占卦所在季节为标尺，春天占卜天喜在戌，夏天占卜天喜在丑，秋天占卜天喜在辰，冬天占卜天喜在未。
13、灾煞：也是寓意难关、阻碍、劫数、问题、麻烦等方面的星煞，但与劫煞有所区别的是，灾煞是专指近段即将出现问题或阻滞的预兆。它也包含有“近期”的意味。灾煞以日月组合中的日支为标尺，逢申子辰日灾煞在午，逢巳酉丑日灾煞在卯，逢寅午戌日灾煞在子，逢亥卯未日灾煞在酉。
（4）六神信息
六神，是指记录在卦象爻位旁边的六个神煞，按青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武位置循环排列，以日月组合中的日干为标尺，在卦中如下排列
六神各有属性，青龙属木、朱雀属火、勾陈与螣蛇属土、白虎属金、玄武属水，根据各事的不同，各自寓意细节方面的信息，六神也可以构成立体的组合型读象功能。
青龙：骨架、喜庆、色情、无私、清白、正直、高大、体面、清高、崭新、左面等等
朱雀：发热、炎症、争讼、投诉、打听、言谈、标识、广告、热闹、文书、前面等等
勾陈：堆积、凝结、土地、老实、木讷、肥胖、牢狱、外表、陈旧、历史、居中等等
螣蛇：筋络、恐惧、惊怕、忐忑、担忧、风险、弯曲、空管、阴暗、内在、通道等等
玄武：呼吸、隐私、隐瞒、藏匿、负面、偷盗、主观、细微、小人、难测、后面等等
白虎：血液、灾祸、哀怨、不满、疾病、权威、死丧、粗鲁、强硬、破旧、右面等等
注：以上的六神类象，均出自本人长期实践经验的总结，与纯学术理论会略有区别。
（5）三会局与半合
寅卯辰三会木局； 巳午未三会火局； 申酉戌三会金局； 亥子丑三会水局。
三会局，一如词意，细节上是汇集、会合、聚会的寓意。为什么在一开始不向大家讲述这个理论，原因在于六爻中的三会局与三合局十分之相似，但三合局能在吉凶判断层面成局，影响卦象的吉凶趋势，而三会局即使成局，也只能作为应期与细节分析层面的信息，并不能提升应用到卦象的吉凶判断上来。初学的朋友基础不牢固，辨别容易出错，稍晚些掌握这些信息，实质上是有百利而无一害。
半合的概念，是指三合局中三个元素的两两组合。分别是：
半合信息，一般用于比喻两个元素彼此间关系的密切程度、和谐程度、契合程度、配合程度、相关程度、接受承受程度，等等细节寓意。
（6）长生十二宫在细节分析层面的应用
古筮六爻应用的长生12宫如下表：
长生12宫理论，在卦断的吉凶判断与细节分析层面均有所用，应用于吉凶判断层面的12宫理论，前已论述，现阐述的是12宫理论的细节层面知识，在细节分析层面，各宫各有其具体的细节寓意，简略描述如下：
注：以上的12宫类象，均出自本人长期实践经验的总结，与纯学术理论会略有区别。
（7）紫薇十二宫在细节分析层面的应用
（8）地支八宫在细节分析层面的应用
以下是地支八宫各代表人体器官的古诀：
（9）五行、六亲在细节分析层面的应用
木：代表筋爪与神经肝胆系统；方位东、时令春；主仁、善培育、代表逻辑、条理、细致、寓意慈悲与奉献；比喻教育、培训、管理、书籍、服装、办公、木质类行业。
火：代表血脉心脑系统；方位南、时令夏；主礼、善发扬、代表短期、热点、寓意社交与潮流；比喻商业、传媒、服务、IT、供电、电信、网络、公关、营销、酒店行业。
土：代表肌腱与消化系统；方位居中、时令长夏；主信、善转化、代表时间地域、领域、寓意信用与应变；比喻农业、历史、地理、建筑、土地、房地产、土特产行业。
金：代表皮毛与呼吸道系统；方位西、时令秋；主义、善收获、代表硬朗、粗扩、政策、权威、寓意义气与服从；比喻行政、公检法、军事、财务、金融、金属类等行业。
水：代表骨发与内分泌系统；方位北、时令冬；主智、善收藏、代表长期、藏匿、隐瞒、创意、寓意智慧与忍耐；比喻水利、运输、物流、贸易、旅游、美容、水类行业。
兄弟：代表同辈、伙伴、竞争者、迁移、通道、被动、受制、一般化、损耗、破费
子孙：代表投资、防范、放心、喜好、清白、玩乐、辞职、丢官、医药、佛道、动物
妻财：代表女性、女友、资金、待遇、效益、金融、财会、食物、餐厅、亚健康
官鬼：代表厌恶、担忧、男性、鬼神、官府、成绩、事业、疾病、祸患、官非、厅堂
父母：代表长辈、靠山、名誉、布告、衣服、物件、单位、文件、证书、项目、久患
注：以上的五行、六亲的类象，均出自本人长期实践经验的总结，与纯学术理论会略有区别。
（10）卦象的卦辞大意或实用含义（用于卦象现状与趋势的细节分析层面展开剖解）
注：以上的卦辞类象，均出自本人长期实践经验的总结，实用性极强，但与《易经》卦辞过往的纯学术解释，会有些区别。
（11）纳甲纳音在细节分析层面的应用
注：以上的纳音类象，均出自本人长期实践经验的总结，与纯学术理论会略有区别。
（12）卦中之爻位于细节分析层面的应用
六爻：寓意外表、终点、结局、南面、上层、顶部、头颈、远方、外地、退休等信息。
五爻：寓意路上、关键、权威、至尊、心念、偏高处、较远、胸部、接近终点等信息。
四爻：寓意过半、外部内缘、途中、背腹部、适中、中间、中层、不远不近等信息。
三爻：寓意逾半、内部外缘、周边、腰腹部、适中、中间、中层、不远不近等信息。
二爻：寓意初步阶段、门户、邻近、本地、内部、下腹、中下层、刚出发等信息。
初爻：寓意起始阶段、内核、隐藏、室内、北面、乡下、底层、地下、下肢、床等信息。
间爻：即世应之间的两爻位，寓意事件的过程、中间介入、阻碍、意外、事外等信息。
夹世：即环绕世爻的两爻位，寓意主观取舍、左右决策、可能选择、矛盾心态等信息。
夹应：即环绕应爻的两爻位，寓意事态的取舍、具体表现、左右趋势、矛盾信息等等。
注：以上爻位寓意，均出自本人长期实践经验的总结，与纯学术理论会略有区别。
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