说到魏晋，你脑海中第一个想到什么？很多人大概就是竹林七贤了，什么嵇康，阮籍，然而我脑海中却是五石散。
先来说说五石散。
五石散因药方里有五种石头作为主药（钟乳，硫磺，白石英，紫石英，赤石）而得名，而他的发明者也大有来头：爷爷是汉朝大将军，姑奶奶是皇后，即是曹操养子，又是曹操女婿，号称容貌赛过嵇康，7岁被公认为神童的美男子何晏是也。
何晏是个极其自恋的之人，粉饼不离手，镜子不离身的程度。他娶了魏朝公主，身为驸马，依旧不肯安分，再加上自身身世、美貌、才学样样条件优越，好色之心不可抑制，很快就与众多女人有了纠缠。他首先发明并服用了五石散，因其壮阳之用，否则白面书生一个，也无法应付这众多女人。皇甫谧则如是说：“何晏耽爱女色，开始服用五石散，马上体力转强。这一下可谓轰动京城，贵族子弟争相服用。”
同时，作为当事人，他还极力鼓吹，号称这药有三大好处：其一，神情清明，意思就是有助于容貌，精神。魏晋是美色时代，不光女色，男色同样。一听这个，怎会不上钩？其二，思维迸发，其实是让人处于癫狂状态，像个名士，有范儿。其三，就是壮阳了，满足贵族的淫欲需求。
说起来，何晏可谓是魏晋风度的开山鼻祖了。“五石散”又称“寒石散”，其药性燥热脍烈，服后使人全身发热兴奋，需要吃冷食，饮温酒，洗冷浴。想象魏晋名士，大概都是宽衣、木屐、不拘礼节的样子，其实这一切都是发散药性的结果。
为预防皮肤被衣服擦伤，就非穿宽衣不可，因皮肤易于磨破，穿鞋也不方便，故不穿鞋袜而穿屐走路，甚者，有“发足裸奔”的美谈。
更因皮肤易破，不能穿新衣而宜于穿旧的，衣服便不能常洗，所以便多虱。虱子的地位便很高，“扪虱而谈”也就成为一种美事。
同时，五石散的药性还表现在魏晋名士性情上的忿狷易怒，个性鲜明，如王羲之，王述等，以及居丧期间不遵礼节，狂饮大嚼，如阮籍，谢尚。
究其原因，还要从时代大背景论起。自汉武帝“独尊儒术”以来，皇权是神圣不可侵犯的，可三国乱世以来，皇帝沦为玩物，遍地杀人如麻的军阀，儒学的价值观走向崩塌。主流意识都崩溃了，还有何种思想能领头，凝聚民心？所以三国魏晋的人总有种迷茫感，社会思想是真空的，活下来的人都有劫后余生之感，还有谁能重建意识形态？
就这样，儒学死了，玄学应运而生了。
但很可惜，玄学只是坐而论道、奢靡、享乐、浮夸的精神迷幻。遍地荒芜的国家，应像汉唐的明君贤能一样，勤俭节约、朝气蓬勃、举贤任能……然而上层社会仍在嗑药、清谈、胡扯。
一句话，这是个娱乐至死的时代，名士贵族放弃了理想，没有换天改地的宏大抱负，也没有忠诚信义的道德操守，他们只愿活在当下。而五石散的出现，只是一个绝好的工具，帮助他们沉迷于虚幻的主观世界，逃避现实。
如果说五石散是魏晋贵族间的宠儿，那么鸦片对于清末全民就是必不可少的部分。清朝之前，鸦片大多被用作医学药物，其余的，民众用吸烟的方式使用鸦片，但那时提纯技术不精，所以危害不大。后来英国为了扭转贸易逆差，学习印度出口鸦片到中国，为了扩大市场，英国人不断降低成本，消费鸦片的百姓也就越来越多，随之泛滥。而清政府为了抵制，竟鼓励民间种植鸦片“以鸦片抵制鸦片”，1895年，清廷颁布了《征收土药税厘条例》向鸦片进行税收，直接把鸦片种植、买卖推上了合理合法化，更因为种植鸦片比农作物收入更多，所以鸦片开始泛滥成灾。
鸦片还有一个作用，就是抵制食欲，百姓因种植鸦片的土地无法获收，只能通过吸食鸦片的方式“饱腹”，鸦片就上升到了“日常用品”的高度。再到后来，鸦片直接作为货币等价物来用，学子赶考的饭费路费都是用鸦片支付的，各路军阀也把鸦片地作为重要的资金来源。
同为成瘾的药物，鸦片也有增强性功能的作用，满足一夫多妾的社会现象。身为成瘾之药，当然也会让人在精神层面产生不可名状的欣快感。有不少人借助鸦片来娱乐生活、排解抑郁。久而久之，形成了“鸦片文化”，所以清朝后期的“烟馆”是一个重要的社交场所，文人，巨贾，无论是论史文还是谈交易，都“借烟以畅叙幽情也”。
就这样，举国上下都沉浸在了百害而无一利的鸦片中。
无论是魏晋时期还是清朝后期，五石散与鸦片都是人们用来排解忧愁的“兴奋剂”，而五石散是在极端情况下个人主动创造出的，且价格昂贵，只流行于中上层社会，是一种娱乐药物，相比之下，鸦片是在外部施压的情况下应运而生的，价格低廉，广泛于大众平民百姓，是一种媲美“生活必需品”的“饭”，没有会死的程度。两者都是社会背景下的时代产物，若是交换一下，也达不了效果。
,
