贾平凹《丑石》
我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿；用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺台阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石磨，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采用。
它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布；它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足；虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。
稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水。常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里渴饮。每每到了十五的夜晚，我们盼着满月出来，就爬到其上，翘望天边；奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖呢。
人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。
终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来；以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。
这使我们都很惊奇！这又怪又丑的石头，原来是天上的呢！它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明，向往，憧憬；而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了？！
奶奶说：“真看不出！它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢？”
“它是太丑了。”天文学家说。
“真的，是太丑了。”
“可这正是它的美!”天文学家说，“它是以丑为美的。”
“以丑为美？”
“是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”
奶奶脸红了，我也脸红了。
我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切，而我又立即深深地感到它那种不屈于误解的寂寞的生存的伟大。
何以得伯乐论析
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”韩愈在《马说》中为自己以及全天下怀才不遇的“千里马”道出了“伯乐不常有”的悲哀境况。
时至当下，在求职招聘越来越趋于公开透明的职场，仍然有不少人感叹怀才不遇，甚至一蹶不振、放浪形骸。殊不知，如今这个时代的“千里马”除了等待被寻，还有大把机会毛遂自荐。为何“伯乐不常有”境况仍未改善？可能的一种解释是“千里马”并不能日行千里。
何以得伯乐？当做一匹善于表现的真正千里马。
千里马必须练就日行千里的本领。“撸起袖子加油干”，不想做千里马的马不是良驹。但是空有日行的梦想，却不付诸努力，如同白日做梦，终归是竹篮打水一场空。所以要做千里马，必须一步一个脚印，不断磨炼，最终练就日行千里的真本领。要做千里马，就是要认真学习、夯实基础，不断提升自身本领。
千里马必须匹配适合奔跑的跑道。千里马耕田不如牛、拉磨不如驴、看门不如狗，如果没有在合适的跑道上，千里马也难以发挥作用。所有要做一只能够被伯乐发掘的千里马，必须找准跑道、定好舞台，积极主动的在适合自己的领域驰骋。要把远大理想与生活需求有机结合起来，不能唯薪水论，否则难以有所作为。
千里马必须拥有毛遂自荐的勇气。古代诗人常常写诗诉说怀才不遇的心境，除了抱怨之外，其实也是一种自我推荐。在当下职场，除了练就过硬本领，也需要毛遂自荐的勇气。丑石被发现，尚且过了几百年。如果不今早把自己优秀的一面展现给伯乐，等伯乐发掘到的时候，时光又不知道过了多久。
因此，要得伯乐赏识，必须练就过硬本领、寻找合适舞台，保持积极心态。
