写在前面：
枝间新绿一重重， 小蕾深藏数点红。
爱惜芳心莫轻吐， 且教桃李闹春风。 ——金朝 元好问《同儿辈赋未开海棠》
作此诗时，金朝已经灭亡8年之久，元好问50岁，人生已至暮年，彼时的他隐居在故乡忻州，过着遗民的生活。
因为不屑与元朝统治者为伍，元好问拒绝供职新庭，在其后的二十多年里一直未曾出仕，他筑野史亭，潜心纂修金史。
达则兼济天下，穷则独善其身。既然不能兼济天下，那就忠贞自守，保持节操，潜心著述，为前朝尽自己的一份微薄之力，这就是元好问最大的人生理想。
“涧底孤松二千尺，殷勤留看岁寒枝。”，他独善其身、孤傲高洁的美好情操，在下面分享的这首《人日有怀愚斋张兄纬文》诗中，也有着极为深刻的体现。
书来聊得慰怀思，清镜平明见白髭。
明月高楼燕市酒，梅花人日草堂诗。
风光流转何多态，儿女青红又一时。
涧底孤松二千尺，殷勤留看岁寒枝。——金朝 元好问《人日有怀愚斋张兄纬文》
简译：
和你分开很久了，特别想念，收到来信才暂且觉得安慰不少，清早起床照照镜子，发现我的胡子白了，人也变老了。
你身居国都，皓月当空的时候，应该是常上高楼饮酒吧，我已经没有那种豪气了，只能在人日梅花盛开的时候，读读杜甫的诗篇。
春暖花开，万象更新，故乡到处都是一派欣欣向荣的景象，春光多么美好，小儿女们穿红着绿，兴致勃勃地游春踏青，一片欢乐祥和的景象。
在那沟壑的深涧下，长着一株茂盛的孤松，它非常高大，足有两千尺高，它孤傲高洁，不畏严寒，更不惧风雪欺压。
赏析：
诗题交代作此诗的起因、时间和所怀念的人，人日即农历正月初七，是我国的传统风俗，愚斋即张纬文，号愚斋，字纬文，作者的至交好友。
首联呼应主题，抒发对好友的思念之情，蒙古太宗乃马真后二年（公元1243年）秋，元好问曾应耶律楚材之子耶律铸之邀前去燕京游览。
元好问有机会与居住在国都的好友张纬文短暂相聚，而后在这年的冬天返回故乡，接到好友此信时，二人分别已近三年时间。
就像歌中唱的那样，朋友还是老的好，人往往都是这样，年龄越大，越是怀念过去的生活，以及和自己一起走过岁月的老友。
所以，诗人才会在收到好友书信时，发出“书来聊得慰怀思”的深沉感慨，“聊”是暂借、姑且之意，“怀思”意怀念之情。
因为思念至深，所以才会见信暂且得到些许安慰，但是，同时又有更多的思绪涌上心头，以至于感慨万千，夜不能寐。
及至早起揽境自顾，才有“清镜平明见白髭”之叹，时光倏忽，分开这么久，彼此都老了，怎不令人唏嘘！“清镜平明”是晨起照镜，“髭”是最上边的胡子。
颔联借用典故，首句赞美好友洁身自好的高尚情操，次句抒写彼此之间的深厚友谊。
“明月高楼燕市饮”，首句是对好友日常生活情景的描写，“明月高楼”是赞誉其潇洒自适的气概。
“燕市饮”则借用晋时左思 《咏史》：“ 荆軻饮燕市，酒酣气益震。”之典，暗寓张纬文有荆轲一般豪爽的性格。
次句“梅花人日草堂诗”则借用杜甫与高适的故事，表达自己与好友矢志不渝的友情，安史之乱后，杜甫入蜀居浣花溪草堂，好友高适给予慷慨资助。
彼时，高适任蜀州刺史，有《人日寄杜二拾遗》寄杜甫，据说杜甫收到此诗后非常感动，以至“泪洒行间，读终篇末”，而后作《追酬高蜀州人日见寄并序》以寄。
颈联转宕开一笔，写自己的生活状况，虽隐居不仕，但日子过得也算舒适，孩子们都相继长大了，也没什么可操心的了。
“风光流转何多态”之句谓家乡初春风光妩媚，生机无限，“儿女青红又一时”之句写儿女成行，他们就是自己人生暮年最大幸福。
春光明媚，儿孙满堂，看看，隐居乡下的我有多么幸福，所以，远方的好朋友，请你不必为我担心！其实，这一联是给好友报平安，不希望好友为自己的处境忧心。
尾联化用魏晋左思《咏史》：“郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条。”之句，意在劝勉好友永保孤松一般的崇高气节。
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”，松、竹、梅被誉为岁寒三友，自古以来就是忠贞和气节的象征。
所以说，尾联是全诗情感的升华，即是对好友的劝勉，也是对自己忠贞自守的勉励，抒发了宁愿身处卑微也要保持气节的高尚情怀。
写在后面：
携将玉友寻花寨，看褪梅妆等杏腮，休随刘阮到天台。仙洞窄，且喜唱春来。——元 元好问《喜春来》
梅花残，杏花开，你方唱罢我登场，时序更迭，岁月不居，总有生生不息的希望温暖着人间烟火。
还有来日可期，岂可学昔日的刘晨和阮肇那样消极避世呢，虽然不入仕元朝，但元好问并未脱离社会，他隐而不避，以修金史为己任，终成《中州集》。
元好问自幼聪慧，4岁读书，8岁能诗，14岁得名师教诲，数年间精通百家典籍，28岁作《诗论三十首》。
博学多才的他一生著述颇丰，文学成就斐然，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”，在诗、文、词、曲等领域都有极高的造诣。
“涧底孤松二千尺，殷勤留看岁寒枝。”，相比于他所取得的文学成就，其孤傲高洁的情操和坚贞不渝的人格操守，更值得世人为之敬重。
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