1987年，敦煌市博物馆在文物普查时，在敦煌市东64公里处火焰山北面冲积台地上发现悬泉置遗址，1990—1992年甘肃省文物考古研究所对该遗址进行了发掘，清理面积2.25万平方米，出土文物7万余件，其中汉简2.3万件。
出土汉简中，有一件与佛教有关，编号为Ⅵ91DXF13C②:30，长25厘米，松木，一般称“悬泉浮屠简”。浮屠简的文字完整：第一行为正文，大字：“少酒薄乐。弟子谭堂再拜请。”第二行为落款，字体较小：“会月廿三日，小浮屠里七门西入。”这是一份通知书，也即请柬。意思是在作为斋日的廿三日（佛教将阴历每月之八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日称六斋日），在浮屠里举办斋会活动。也有学者认为“少酒薄乐” 是指谭堂准备了酒菜，以弟子身份邀请老师或长者，以期相乐，属于请柬的客套话，与佛教无关。
浮屠简出自坞院内一间小房子，该小房子一共出土128件汉简，其中有11件有具体纪年，最早是公元51年、最晚是公元108年，则浮屠简的年代也在这一段时间前后。
古代一里约100户（《后汉书·百官志》记载“一里百家”），浮屠里当是信仰佛教的人居住地，可见敦煌在公元一世纪就有一群有着共同佛教信仰的人集中居住。从称“小浮屠里”看，浮屠里不足百家。
浮屠简是目前发现的敦煌最早的佛教资料，也是悬泉置唯一一件佛教资料，此后约200年间，敦煌没有其他佛教资料。到了3世纪后期，才有竺法护、竺法乘在敦煌弘扬佛法的历史记载。因此，悬泉浮屠简的发现在佛学研究、丝绸之路文化研究中具有重要价值。
参考文献：
郝树声、张德芳《悬泉汉简研究》第五章第二节《悬泉汉简与敦煌早期佛教的传播》，甘肃文化出版社，2009年。
李永平《敦煌悬泉置遗址F13出土部分简牍文书性质及反映的东汉早期历史》，《敦煌研究》2010年第5期。
王裕昌《敦煌悬泉置遗址F13出土简牍文书研究》，《考古与文物》2011年第4期。
赵宠亮《“悬泉浮屠简”辨正》，《南方文物》2011年第4期
来源：敦煌研究院，作者：王惠民
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