早在汉代楼兰就已改称鄯善，但是在《全唐诗》诗中没有一首诗提及鄯善，均以楼兰代称，这究竟是何原因？楼兰作为意象又有哪些具体含义？这值得我们深思与研究，我来为大家科普一下关于含有楼兰的千古名诗?以下内容希望对你有帮助!
含有楼兰的千古名诗
早在汉代楼兰就已改称鄯善，但是在《全唐诗》诗中没有一首诗提及鄯善，均以楼兰代称，这究竟是何原因？楼兰作为意象又有哪些具体含义？这值得我们深思与研究。
楼兰，是西汉西域三十六国之一。最早见于《史记·大宛列传》：
“楼兰、姑师邑有城郭，临盐泽。盐泽去长安可五千里。匈奴右方居盐泽以东，至陇西长城，南接羌，隔汉道焉。”
《汉书·西域传》首次完整记载了楼兰更名鄯善的历史，不再是《史记》记载楼兰的零散片段，《汉书·西域传》将其综合成一部鄯善国史。
都善国，本名楼兰，王治扞泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里.……元凤四年，大将军霍光白遣平乐监傅介子往刺其王。介子轻将勇敢士，赍金币，扬言以赐外国为名。既至楼兰，诈其王欲赐之，王喜，与介子饮，醉，将其王屏语，壮士二人从后刺杀之，贵人左右皆散走。介子告谕以‘王负汉罪，天子遣我诛王，当更立王弟尉屠耆在汉者。汉兵方至，毋敢动，自令灭国矣！’介子遂斩王尝归首，驰传诣阙，悬首北阙下。封介子为义阳侯。乃立尉屠耆为王，更名其国为都善，为刻印章，赐以宫女为夫人，备车骑辎重，承相率百官送至横门外，祖而遣之。王自请天子曰‘身在汉久，今归，单弱，而前王有子在，恐为所杀。国中有伊循城，其地肥美，愿汉遣一将屯田积谷，令臣得依其威重。’于是汉遣司马一人、吏士四十人，田伊循以填抚之。其后更置都尉。伊循官置始此矣。（《汉书·西域传》）
自此《汉书》之后，唐代的各类史书基本以“鄯善”记录。但是，在诗歌中情况相反，《全唐诗》全部以“楼兰”入诗，在唐代史书中消失的楼兰，却在唐诗中大放光彩，楼兰作为诗歌中的意象有其特殊的寓意。
（一）战争中的西域边地
唐诗中的楼兰，多是泛指，而非实指，多泛指战争中西域边地，可以说是西域边地战争的代名词。
涂山烽候惊，弭节度龙城。冀马楼兰将，燕犀上谷兵。（虞世南《从军行二首》其一）
驰马渡河干，流深马渡难。前逢锦车使，都护在楼兰。轻骑犹衔勒，疑兵尚解鞍。（虞世南《拟饮马长城窟》）
始返楼兰国，还向朔方城。黄金装战马，白羽集神兵。（陈子昂《和陆明府赠将军重出塞》）
阳鸟南飞夜，阴山北地寒。汉家征戍客，年岁在楼兰。（郑愔《塞外》其三）
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（王昌龄《从军行》其四）
犹道楼兰十万师，书生匹马去何之。临岐未断归家目，望月空吟出塞诗。（严维《送房元直赴北京》）
丈夫心爱横行，报国知嫌命轻。楼兰径百战，更道戍龙城。（武元衡《石州城》）
楼兰欲寄在何乡，凭人与系征鸿足。（韦庄《捣练篇》）
楼兰是西域一个很典型很有特色的小国，由于傅介子斩楼兰王典故的代代流传，楼兰的知名度相较于其他西域小国要高很多。玉门关、阳关虽然是西域之门户，但两关是西域与中原的连接点，有很多回归故土、思念家乡的情愫寄寓其中。
但是楼兰已经完全属于西域范围，在地理上与中原没有任何连接。诗人在楼兰意象中想要表达的感情是与玉门关、阳关完全不同的。地域、文化、民族心理认同的差异都会造成意象情感表达的偏差。
从以上的诗句不难看出，楼兰只是代表西域边地，确切的说是战争中的西域边地，都是围绕戍边战争所写。战马、都护、征戍、骑兵等都是战争诗歌的典型特征。“冀马楼兰将”、“汉家征戍客，年岁在楼兰”、“犹道楼兰十万师”、“黄金装战马”、“楼兰径百战”等等，楼兰是战场，是征戍地，在诗中基本不带感情色彩，只是为一次战争提供场地，我们无从得知其具体为西域哪次的战争，只是以楼兰泛指战争中西域边地。
（二）中原统治西域的象征
楼兰地名意象的第二层含义与汉朝傅介子斩杀楼兰王的典故有关，在送别诗、边塞诗中较为常见，往往都是借此典故鼓舞士气或歌咏将军。因此，楼兰入诗时常与“刺”、“斩”、“杀”等动词搭配。
他日文兼武，而今栗且宽。自然来月窟，何用刺楼兰。（《送赵都护赴安西》张九龄）
胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。（《从军行》其六王昌龄）
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。（《塞下曲六首》其一李白）
画角悲海月，征衣卷天霜。挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。（《出自蓟北门行》李白）
直上排青云，傍看疾若飞。前年斩楼兰，去岁平月支。（《北庭西郊候封大夫受降回军献上》岑参）
西望云似蛇，戎夷知丧亡。浑驱大宛马，系取楼兰王。（《武威送刘单判官赴安西行营，便呈高开府》岑参）
朔雪飘飘开雁门，平沙历乱卷蓬根。功名耻计擒生数，直斩楼兰报国恩。（《塞下曲五首》其三张仲素）
拟脍楼兰肉，蓄怒时未扬。秋鼙无退声，夜剑不隐光。（《猛将吟》孟郊）
残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。横行俱是封侯者，谁斩楼兰献未央。（《陇头吟》翁绶）
断碛簇烟山似米，野营轩地鼓如雷。分明会得将军意，不斩楼兰不拟回。（《送康祭酒赴轮台》曹唐）
以上这些诗句的感情色彩非常强烈，通过详读甚至可以感受到一股杀气袭面而来。
因为傅介子斩杀楼兰王的典故，楼兰自带强大气场，使得楼兰作为意象有了一定的感情色彩，没有玉门关、阳关那么强烈的思乡愁绪，更多的是一种战场上的杀气。
分析楼兰诗句可以发现，楼兰在诗中具有很强的指向性，更多的是中原的对立面。以楼兰入诗的诗歌感情表达大致分为两种，一种是送别某人或歌咏某人时为其增长出征气势，或歌颂其在战场上的丰功伟绩，如“前年斩楼兰，去岁平月支”、“浑驱大宛马，系取楼兰王”、“拟脍楼兰肉，蓄怒时未扬”、“分明会得将军意，不斩楼兰不拟回”。另一种是借楼兰表达自己为国报效的决心，如“愿将腰下剑，直为斩楼兰”、“明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰”、“功名耻计擒生数，直斩楼兰报国恩”。
楼兰作为中原敌国出现在诗歌中，使诗歌气势大增。军情紧急、仇恨的情绪、阔大的战争场面，都让人感到震撼。可见楼兰作为意象有强大的表现力，与“朔雪”、“霜冻”、“寒云”等词关联出现，并与“斩”、“杀”、“刺”连用，更是营造出一种压抑紧张的意境。
总结
汉朝楼兰就已更名为鄯善，在早已知道这个史实的前提下，唐代诗人诗歌创造时都默契的选择了楼兰，忽视历史。最大的原因就是，从张骞打通西域以来，汉朝征服楼兰最辉煌的时刻就是傅介子斩杀楼兰王，霸气解恨，对其他西域诸国起到了震撼的警示作用。
唐代诗人将楼兰意象进行扩大，将楼兰“扩充”为中原管理下战争中的西域边地，将傅介子典故中的楼兰指向中原敌国，并希望借用典故的本意，鼓舞大唐战士的士气，象征一切敌国都会像汉朝的楼兰一般被中原霸气征服。
由此，汉朝的楼兰在唐诗中重获生命，不仅层次有丰富，也有了更深的含义。中原诗人对于楼兰意象的认知范围和深度有所扩大与加深，更多的是借汉朝傅介子斩杀楼兰王的典故，表达中原诗人对统一管理西域的强烈愿望。
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