有句话说人生如梦，要我说不光人生如梦，人世间的一切都是梦。
我们把人睡着之后脑海中闪现出来的影像、声音等叫做梦，所以归根结底梦就是一种现象。现象的特点就是感觉十分真实，但实际却是空的。
比如我们梦到了恐怖的场景，在梦中我们感到非常害怕，但醒来之后便会松一口，原来是南柯一梦。
其实现实也是如此，《易经》说：“太极生两仪，两仪生四象”。
太极是什么，太极就是西方人的上帝，就是佛家的佛祖，在我们中国本土就叫做太极，也可以理解为形而上的道。
太极生两仪，两仪便是阴与阳，天下万物皆不出阴与阳这两仪。
比如白天是阳，夜晚便是阴；男人就是阳，女人就是阴等等。于是男女交合便可以繁衍后代，昼夜更替万物生长，故而阴阳的互相作用便衍生出了事物的变化。
用西方人的观点这叫做事物内在矛盾的斗争推动了事物的发展。
我们中国人不这么说，孔子的总结是：“刚柔相推而生变化”。刚柔即是阴阳，所以阴阳的互相作用就仿佛太极推手一样，一揉变化就这么来了。
那么变化一来，我们所说的现象也就来了。
所以，为什么我说人世间的一切皆是梦呢，因为世间万物由太极而生，由两仪而变，进而产生出了四种现象。
子曰：“吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也”。孔子说人世间的一切，不过吉、凶、悔、吝四种现象，什么意思呢？
我们先看吉凶，吉凶就是好坏，但是现实世界的好坏从来没有绝对的，都是人自己认定出来的。
所谓得失之象，就是说好与坏是人心因得失而衍生出来的。比如我们做生意挣到了钱很高兴，就认为是吉，赔钱了，就认为是凶。很多人结婚要去看八字，八字一合，对上了，这婚能结，心里一高兴，这就叫吉，而相反则是凶。
所以说，所谓吉凶都是人心理相对于自己的一种反应，这些都是象。吉的结果就一定是好的吗？看八字结婚的人很多，但该出问题还是会出问题，赚钱看起来是好事，但是也可能因为赚钱而招了贼。
所以象都是虚的，就是这个道理了。
二那么悔吝是什么意思呢？悔指烦恼，吝指困难，人世间为什么会有烦恼或困难呢？因为“悔吝者，忧虞之象也”。
悔吝是忧虞的表象，忧指忧虑，虞则是思考，说白了人为什么会觉得烦恼，因为人太爱瞎捉摸。
世上本来没什么事，人这一琢磨就坏了，杞人忧天、互相猜忌、疑神疑鬼，于是就感到烦恼了。
比如很多人都很害怕演讲，觉得演讲对自己来说很困难，其实讲的好不好暂且不论，演讲的本质仅仅是说话而已，只要不是哑巴谁不会说话呢？
无非是会讲的人节奏把握的好或者是感情投入的好，不会讲的人就显得干巴巴的，哪有说不会讲的呢？
而为什么很多人都觉得演讲很难，因为自己的思虑先入为主了，担心丢人，担心忘词，于是内心便觉得很困难了。
三其实这四象便包含了人生的至高哲理，人世间的一切本都是稳稳当当的存在着，都按照事物自己的规律发展着。
而一旦人的意识掺和进去了，就会呈现出吉、凶、悔、吝的象，象虽然是虚的，但因为人们认为象是真实的，所以象对人们的影响便真实存在了。
我们可以看出来，四种象中只有吉这一种象可以算得上是好的方面，其它三种全都不好的。那么按照概率来讲，一件事情的象只有三分之一的概率会让你感到满意。
所以老辈人常说：“人生在世不如意十之八九”，鼓励人们要看开一些。
他们经历多了，也就明白了这些象的虚无缥缈了，很多人追求了一辈子到最后才恍然大悟，身体和爱的人才是真的，那些功名利禄全都是假象。
所以他们所谓的看开一些，就是告诉我们不要太过于执着，因为在他们看来你所执着的东西与你的执着本身一样，都是虚的。
人们放纵自己的欲望，执着地追求着名利，认为只要获得名利财货就会获得幸福，其实结果恰恰相反，人们的执着反而将自己束缚在了虚无的象中，以至于越是追求，便越无法获得真正的幸福。
要知道我们才是自己的主宰，我们要主宰象，而不能被象所主宰。执着只会让你淹没在象的海洋中，放下执着反而能破除人生之象，由此世事也就变得平淡了。
还是那句话，人生如梦，人世间的一切也都是梦，再真实的梦到头也是一场空，醒来是唯一真实，也只有醒来，才能获得真正的解脱。
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