民主与专制作为近代西方发明的词汇，在西方话语体系下流传的非常广泛，作为普通的平民都深受西方这一话语的影响。其实说到底民主与专制只是两种不同的治理方式，至于孰优孰劣不能简单的用民主就一定好，专制就一定坏来判定。
作为平民对于民主体制还是专制体制并不是很看重，因为平民对此的参与度极低，参与度最高的就是通过不断的努力来改善生活。而生活的改善，肯定需要国家有良好的经济发展和稳定的社会环境，能够提供这些基本条件对于平民来说就是好的制度。进一步说，即使一个国家戴着民主的帽子，经济发展陷于停滞甚至倒退，社会动荡不安，对于平民来说只能是民主的灾难。而另一个国家即使被戴上专制的帽子，经济发展突飞猛进，社会稳定繁荣，对于平民来说也是一种幸福。
张维为教授在关于民主和专制的论述中，引用了一个良政与劣政的概念，并希望使用这一概念来破除人们对民主与专制的困惑。张教授说良政可以是民主模式也可以是专制模式，同样劣政也可以是民主模式和专制模式。对于平民来说肯定更愿意生活在经济繁荣社会稳定的良政状态下，而不希望生活在经济凋敝社会动荡的劣政模式下。对于这样的论述，如果还有人再进行反对，那么几乎可以断定他肯定不是平民，而是希望获得权力的投机客，因为只有权力的投机客愿意挑起事端来争夺权力。而普通的平民最关心的还是如何在稳定的社会环境之下，把日子过得越来越好。
回到现实的环境下，西方对于各国是民主还是专制，在定义上还是很微妙的。一般来说采用多党制，一人一票的选举体制就认为是民主体制，否则就是专制体制。但是西方在实际认定中并不是这样的标准，比如俄罗斯也是多党制与一人一票的选举体制，并且俄罗斯的体制还是在西方指导下建立起来的，但是西方还是认定其是专制，究其核心原因就是俄罗斯不对西方唯命是从。而沙特阿拉伯作为典型的君主专制国家，明显不是西方定义的民主国家，可是西方并没有对沙特的专制说三道四，甚至还保护沙特这种专制国家，核心原因就是沙特对西方唯命是从。
从这样的活生生的事例就可以看出来，民主与专制不是西方关心的核心问题，西方关心的核心问题是一个国家是否对西方唯命是从，只要遵从西方的意志，那么一个国家实行民主或专制都是没有任何问题的。反之任何一个国家不能遵从西方的意志，那么不论你是实行民主体制还是专制体制，西方都会十分的不爽，要做的就是给这些国家统统戴上专制的帽子，目的就是要推翻这些不服从于西方的政府。
但凡被西方带上专制帽子，并且被进行政权更替的国家，在随后建立起来的政权无一不是对西方唯命是从马首是瞻的。但是这些被西方进行民主洗礼的国家，真的就实现西方进行政府更替时的美好承诺了么，从现实来看一个都没有。在这些国家真正获利的是依附于西方的投机客，而遭殃的却是普通的平民，最悲催的是这些投机客还会用国家利益来博取西方的欢心，对平民的盘剥有多了一层。
平民希望的就是在一个发展稳定的体制之下，来尽量的实现自己的发展。没有稳定与发展，平民从内心是不会喜欢的，即使有可能被忽悠，但是被忽悠是因为不负责任的忽悠者做了很多美好的承诺，可是随后承诺无法兑现时，平民还是会回到现实中，继续期望能够在和平与稳定的环境下进行发展与生活。
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