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看看教室墙上的倒计时，距离中考只有22天了。
早读时孩子们都在积极地背诵着范文。
他们手头的资料不少，全部背诵是不可能的，也没这个必要。如果由我来给他们划定范围，则剥夺了他们自主思考选择的机会。
看着孩子们认真朗读背诵的样子，我决定，今天不讲课。
我告诉他们，将手头所有的范文资料，自己通读一遍，选择自己觉得好的范文，分类背下来。
你可以选择，背诵全篇，或者只背诵其中一句，并在作文本上依次登记完成背诵的日期。
然后整节课，他们都很忙碌。读文章，划重点，做摘抄，编序号，或者将特别好的范文整篇剪下来贴在作文本上。
他们不时会举手提出自己的疑问，有的对范文体裁进行了更细致的划分。每个人都按照自己的习惯，列出了自己的背诵计划。
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大概是因为生长环境比较简单吧，我一向心直口快，有一说一。
后来读《论语》，看到孔子说，“巧言令色，鲜矣仁。”心里就十二分地赞同，是啊，孔子都说了，表面上花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是少有仁德的。
对某些人巧言令色，就必然对某些人是疾言厉色——手心翻过来肯定是手背嘛。
再后来，读苏轼，一边倾倒于他惊人的口才——“辞无不达之意”，一边也叹息着坡公真的是“知无不言，言无不尽”啊，夸人夸得唯恐不够，骂人也骂得唯恐不尽。
所以，因为过于耿直而吃尽了苦头的坡公，在解释“坤”卦的六四爻时，真是充满了身世之感。
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“六四，括囊，无咎无誉。《象》曰：括囊无咎，慎不害也。”
苏轼解释说，“夫处上下之交者，皆非安地也。乾安于上，以未至于上为危，故九三有夕惕之忧；坤安于下，以始至于上为难，故六四有括囊之慎。阴之进而至于三，尤可贞也，至于四则殆矣，故自括结以求无咎无誉。咎与誉，人之所不能免也，出乎咎必入乎誉，脱乎誉必罹乎咎，咎所以致罪而誉所以致疑也，甚矣，无咎无誉之难也！”
处在上卦和下卦之间的两爻，都是处在多事的不安之地啊。乾以在上为安，尚未到达九五时就比较危险，所以九三爻才会那么从早到晚谨慎小心；坤以在下为安，如果抵达上卦就比较危险。所以六四才要学会括囊的谨慎。
括，意为“结”，扎紧口子的意思。囊，就是口袋。括囊，比喻闭紧嘴巴。
苏轼感慨，六三，处在下卦，内有阳德，尤可正也，但是，到了六四，已经处在风口浪尖的是非之地了，一定要闭紧嘴巴以求无咎无誉。
不虞之誉，求全之毁，都是人很难避免的啊。
苏轼21岁时就名动天下，可谓少年才子，春风得意，甚至有很多参加科考的考生，听说要和苏轼一起PK，直接就躺倒弃权了。
这突如其来的声名和荣耀，并非苏轼所求，然而之后，这些荣耀带来的求全之毁，更是出乎他意料之外。
再加上苏轼心性单纯，认为“全天下无一不是好人”，既辩才无碍，又口无遮拦，不知不觉间得罪了人还浑然不知。
后来将苏轼一贬再贬，贬到惠州还不解恨，再贬至海南，不许当地官员接济苏轼，不给他房子住，恨不得苏轼在蛮荒的毒瘴里自生自灭的章惇，不就是苏轼曾经的好友吗？
苏轼因为写诗讽时而被陷害入狱，在苏轼经历“乌台诗案”的黑暗时光里，章惇曾是到处奔走帮他洗刷冤屈的兄弟啊！
然而，正是在苏轼脱离了困境，又回到政治中心之后，章惇与苏轼渐行渐远，直至恨不能置之死地，其中的“誉所以致疑”，令苏轼付出了多么惨痛的代价！
要么有不虞之誉，要么面临着求全之毁，既无咎又无誉的处境，是多么难以到达啊！
4
每个人，都多多少少有过相似的经历。忽然间不知道为什么，被莫名其妙地点名表扬了，一不小心吃个泡面就网红了，写个辞职信就忽然间被全世界人肉了。
或者忽然间，捐款捐了十万的人，被很多没捐款的人指着骂又作秀呢，或者那么有钱才捐十万捐得太少了。
幸好，讲流言蜚语的嘴只是长在别人脸上，有自知之明的心还跳动在自己的胸膛里。
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今天的课堂，我闭上了嘴，孩子们却更多的开动了脑子。
我无法改变我的秉性，但我可以学着，站在对方的角度，替对方着想。
与其舌灿莲花，滔滔不绝地倾述自己的观点和感受，不如适时地闭上嘴巴，听听别人的想法，和这个世界的声音。
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