14.19 子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”
【注释】
▲卫灵公：卫灵公（前540—前493年），姬姓，名元，卒于哀公二年。是春秋时期卫国第二十八代国君。孔子被迫周游列国，多数时间居于卫国，正当卫灵公执政时期。
▲康子：季康子，即季孙肥，春秋时期鲁国的正卿。
▲奚而不丧：丧失君主之位。春秋时期没有灭国战争，不存在诸侯国亡国的现象，儒家思想是“兴灭国，继绝世”，即使夏朝和商朝这样被取代的国家，也被分封为杞国和宋国。
▲仲叔圉[yǔ]：孔文子，姓孔名圉，“文”是谥号，“子”是尊称。卫国大夫，聪明好学而又谦虚，事卫灵公、卫出公。有传他在男女作风上不怎么检点。另外，孔文子妻即卫灵公之女、蒯聩之姐，其子名悝[kuī]。孔文子的仆人浑良夫英俊漂亮，孔文子去世后，浑良夫与孔悝的母亲私通。根据史料，孔圉应死于鲁哀公十五年（前480年）或稍早（孔子卒于鲁哀公十六年夏四月），子路曾担任过孔圉宰。
《公冶长篇》5.15 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
▲祝鮀[tuó]：字子鱼，卫国大夫，有口才，以能言善辩受到卫灵公重用。《雍也篇》6.16 子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！”《卫灵公篇》15.7 子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。”
▲王孙贾：春秋时卫国大夫。《八佾篇》3.13 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”
【译文】
孔子说卫灵公无道，季康子说：“既然如此，为什么卫灵公没有失去君位呢？”孔子说：“他任用仲叔圉处理外交，祝鮀管理宗庙祭祀，王孙贾掌管军事。如此，怎么会丧失君位呢？”
【学而思】
《孟子·公孙丑上》：“贤者在位，能者在职”，仲叔圉、祝鮀、王孙贾三人或许不能算是贤者，却是能者，仲叔圉能做到敏而好学，祝鮀能直言劝谏，王孙贾有子路之勇。卫灵公擅长识人，能做到知人善任，使三人的才能各得其用，分别管理外交、内政和军事，国家机器得以正常运转。
“孔子言卫灵公之无道也”，或指卫灵公后宫私生活不好，又让夫人南子参与国家政事。
【知识扩展】
《孔子家语·贤君第十三》：哀公问于孔子曰：“当今之君，孰为最贤？”孔子对曰：“丘未之见也，抑有卫灵公乎？”公曰：“吾闻其闺门之内无别，而子次之贤，何也？”孔子曰：“臣语其朝廷行事，不论其私家之际也。”公曰：“其事何如？”孔子对曰：“灵公之弟曰公子渠牟，其智足以治千乘，其信足以守之，灵公爱而任之。又有士曰林国者，见贤必进之，而退与分其禄，是以灵公无游放之士，灵公贤而尊之。又有士曰庆足者，卫国有大事，则必起而治之；国无事，则退而容贤，灵公悦而敬之。又有大夫史鱿，以道去卫。而灵公郊舍三日，琴瑟不御，必待史鱿之入，而后敢入。臣以此取之，虽次之贤，不亦可乎。”
【译文】鲁哀公问孔子：“当今各个诸侯国的君主，谁最贤明啊？”孔子回答：“最贤的我还没见过，相比之下应该是卫灵公吧？”哀公说：“我听说灵公闺门之内无别，你怎么说他是贤君呢？”孔子答道：“我说的是他在朝廷上的行事，不是指他在家里的事。”哀公又问：“他在朝廷上的行事如何？”孔子答道：“卫灵公的弟弟公子渠牟，他的智慧足以治理拥有千辆兵车的大国，他的诚信足以守卫这个国家，灵公喜欢他而任用他。又有个士人叫林国的，发现贤能的人必定推荐，如果那人被罢了官，林国还要把自己的俸禄分给他，因此在灵公的国家没有放任游荡的士人，灵公认为林国很贤明因而很尊敬他。又有个叫庆足的士人，卫国有大事，就必定出来帮助治理，国家无事，就辞去官职而让其他的贤人被容纳，卫灵公喜欢而且也尊敬他。还有个大夫叫史鱿，因为道不能实行而要离开卫国，卫灵公在郊外住了三天，不弹奏琴瑟，一定要等到史鱿回国，而后他才敢回去。我拿这些事来选取他，虽然不算贤明，难道不也差不多吗？
卫灵公之无道也
《资治通鉴·唐纪二十一·武周·长寿元年（公元692年）》：太后自垂拱以来，任用酷吏，先诛唐宗室贵戚数百人，次及大臣数百家，其刺史、郎将以下，不可胜数。每除一官，户婢窃相谓曰：“鬼朴又来矣。”不旬月，辄遭掩捕、族诛。监察御史朝邑严善思，公直敢言。时告密者不可胜数，太后亦厌其烦，命善思按问，引虚伏罪者八百五十余人。罗织之党为之不振，乃相与构陷善思，坐流驩（欢）州。太后知其枉，寻复召为浑仪监丞。善思名譔[zhuàn]，以字行。
【译文】太后武则天自垂拱年间以来，任用酷吏，首先处死唐朝皇族和贵戚数百人，然后杀大臣数百家，杀刺史、郎将以下官吏更数不清。每任命一名官吏，宫中守门的官婢便私下互相说道：“作鬼的材料又来了。”不满一个月，这些官吏即遭突然逮捕，举族被杀。监察御史朝邑人严善思公正耿直敢说话。当时告密的人多到数不清，太后也厌烦，命令严善思查问，结果因承认诬告而认罪的有八百五十余人。罗织罪名害人的集团为之丧气，他们便共同诬陷严善思，结果他被流放驩州。太后知道他冤枉，不久又召他回来担任浑仪监丞。严善思名叫譔，字善思，人们习惯称呼他的字。
《资治通鉴·唐纪二十二·武周·圣历二年（公元699年）》：太后自称制以来，多以武氏诸王及驸马都尉为成均祭酒，博士、助教亦多非儒士。又因郊丘，明堂，拜洛，封嵩，取弘文国子生为斋郎，因得选补。由是学生不复习业，二十年间，学校殆废。
【译文】太后自称帝以来，多用武氏诸王及驸马都尉为成均祭酒，博士、助教，也多不是通儒学的人。又因为在南郊圜丘祭天，在明堂祭祀，拜洛河神，封禅嵩山，都用弘文馆和国子学学生作斋郎，他们因此得以选任为官员。由此学生不再研习学业，二十年间，学校几乎荒废。
奚而不丧
《资治通鉴·唐纪二十三·武周·久视元年（公元700年）》：太后信重内史梁文惠公狄仁杰，群臣莫及，常谓之国老而不名。仁杰好面引廷争，太后每屈意从之。尝从太后游幸，遇风吹仁杰巾坠，而马惊不能止，太后命太子追执其而系之。仁杰屡以老疾乞骸骨，太后不许。入见，常止其拜，曰：“每见公拜，朕亦身痛。”仍免其宿直，戒其同僚曰：“自非军国大事，勿以烦公。”辛丑，薨，太后泣曰：“朝堂空矣！”自是朝廷有大事，众或不能决，太后辄叹曰：“天夺吾国老何太早邪！”
【译文】武则天十分信任和推崇尊重内史梁文惠公狄仁杰，没有哪一个大臣能比得上。她常常称狄仁杰为国老，而不是直呼其名。狄仁杰习惯于在朝堂上当面直言规谏，武则天则常常采纳他的建议，即使这样做违背了自己的本意时也是如此。有一次狄仁杰陪同武则天巡游，途中遇到大风，狄仁杰的头巾被风吹落在地，他的坐骑也因受惊而无法驾驭，武则天让太子李显追上惊马，抓住它的笼头并将它拴好。狄仁杰曾屡次因年老多病的缘故而提出退休的请求，武则天都没有答应。武则天在狄仁杰入朝参见的时候，还常常阻止他行跪拜礼，说：“每当看到您行跪拜礼的时候，朕的身体都会感到痛楚。”武则天还免除了狄仁杰晚上在宫中轮流值班的义务，并告诫他的同僚们说：“如果没有十分重要的军国大事，都不要去打扰狄公。”辛丑，狄仁杰去世，武则天流着眼泪说：“朝堂上再也没有可以依靠的师长了！”此后朝廷一有大事，如果群臣无法决断，武则天就会叹息道：“老天为什么这么早就把我的国老夺走呢！”
《资治通鉴·唐纪二十三·武周·长安元年（公元701年）》：天官侍郎安平崔玄暐[wěi]，性介直，未尝请谒。执政恶之，改文昌左丞。月余，太后谓玄暐曰：“自卿改官以来，闻令史设斋自庆。此欲盛为奸贪耳；今还卿旧任。”乃复拜天官侍郎，仍赐彩七十段。
【译文】天官侍郎安平县人崔玄暐，性情耿直，从来不向权贵请托求见。这些人都非常讨厌他，于是让他改任文昌左丞。一个多月之后，武则天对崔玄暐说：“我听说自从你改任文昌左丞之后，你原来属下的令史等官吏纷纷设斋以示庆贺，看起来他们是想大干贪赃枉法的事呀！所以现在我让你官复原职。”于是重新任命崔玄暐为天官侍郎，还赏赐他彩色丝织物七十段。
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