传统习俗“人死后要停尸三天”，并不是迷信，而是有科学道理的！
从古至今，有很多传统习俗被流传下来，而这些习俗多半都是祖先们根据生活经验一步一步总结出来的智慧道理。其中就有一个传统“人死后要停尸三天”，这在以前是停放七天，只不过后来被简化成三天，而且还有“头七”“做七”的说法，古人认为人死后要有七七四十九日才能够转世投胎。也许在大多数人来看，这只不过是封建迷信，但实际上“人死后要停尸三天”是具有一定科学道理的。
这个传统要从神医扁鹊说起。春秋战国时期，虢国的太子因病去世，整个国家都陷入了沉痛之中。恰逢此时，游历到此地的扁鹊得知了此事，听当地人说太子是因气血不通，导致邪气无法排除，最后不治身亡的。扁鹊根据以往经验推断太子极有可能是陷入假死的状态，于是进宫面圣，说出了自己怀疑。
后来，扁鹊经过一番查看后，果然和自己推断的一样是假死状态。他马上为太子针灸，刺百会穴，加上药物辅助，不一会人便醒了，和常人无异。虢国的太子起死回生，举国上下欢庆，而神医扁鹊的故事却这样一传十，十传百，流传到了全国。这件事情也让人们意识到，人断气不一定是真死，有可能是假死，所以为了牢记这个教训，便有了人死后至少停尸三天的说法，以防发生被活埋的悲剧。
除此之外还有一个传说，讲古代有一个赵秀才娶了呙氏，还有了三个儿子，却不想赵秀才英年早逝，留下孤儿寡母四人相依为命。呙氏含辛茹苦的养大了三个儿子，有天去找下蛋的老母鸡，不料急火攻心栽了下去。三个儿子悲痛欲绝，想让母亲入土为安，于是便下葬了，结果被埋的母亲活了过来又被闷死了。三个儿子良心难安，最后都吊死在坟前。这血淋淋的故事让大家从此有了教训，也就有了人死后一定要停尸几天的传统。
在古代还有一位国君也极有可能是假死而被活埋的，他就是春秋霸主晋文公。晋文公曾在外流浪数十年，后来回国当了国君，不过没多久就与世长辞了。但是在下葬途中却发生了奇怪的事情，在《左传》里，记载了这一怪事：“庚辰，将殡于曲沃，出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜。曰：君命大事。将有西师过轶我，击之，必大捷焉。”意思是众人在送灵柩的途中，灵柩中传出过一阵像牛一样的尖叫声。
棺材中的动静极有可能是晋文公并没有死，当他醒来后大喊大叫，猛踢棺木，只可惜外面却无一人当回事。最后，晋文公就这样被活埋了。当然历史上关于晋文公的死并没有明确的说法，至于是不是被活埋还有待考证，但是有料可查的棺木中的声响又作何解释呢？
毕竟古时候医疗条件十分落后，这样假死的案例还不少。而这在后来的考古中，也发现不少墓棺盖上的抓痕，证实了因假死被活埋的情况。当假死的人苏醒后，发现在棺材中，求生的本能会使他们不停地抓棺盖，但棺木都是被钉死的，哪有那么容易弄开，结果只能被活活闷死。
长期的经验，让古人规定“人死后要停尸三天”，而且要有亲人在旁守候，也就是所说的守夜，其目的就是为了防止假死，如果人醒来了可以及时得到救治。还有一个原因就是给较远的亲属留奔丧的时间，有的亲属较远，时间充足还能有最后一次见面的机会。不得不感叹古人的智慧，就在现代先进的医疗条件下，患者也有可能出现假死的情况，可见这样的传统习俗并非只是封建迷信，而是具有一定科学道理的。
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