最近，看了中央八台播映的电视连续剧《大秦赋》，虽然我是从第二十几集看起，但一点也不妨碍我对它的欣赏，虽然它也有许多不足，但仍然是值得欣赏的好剧。
首先，中华民族有一种一以贯之的统一意识、前进意识和历史意识。昙花一现的分裂与一盘散沙只是短暂的倒退。《大秦赋》反映了中华民族上升期的一种蒸蒸日上的雄强之势，有一种傲视天下、一统山河、舍我其谁的霸气！从历史的长河来看，近百年的耻辱不过是中华数千载风流中的一个小瞌睡！当今中国挟战胜新冠病毒之余威！也需要这种历史之正气、浩气、雄气的趁热打铁，以便让中国越来越强，越来越雅，从而意气风发地完成中华民族复兴的圆梦之路！与此同时，要重新拿回中国文化的话语权和解读权，让中国文化的价值观再次在世界历史的星空中焕发光芒！
其次，该剧给我们展示了上古时代特别是先秦之时中国人生活的场景。例如城巷景象、宫室、车马、服饰、燕饮场面、朝会场面等等非常精致而细腻，虽然我对古代建筑服饰方面的知识略知一二，虽然不可能每个场景完全符合历史的真实，但仍感到该剧在还原历史细节与真实方面下了很多功夫。
例如，那时以跪坐为主，家具皆是低矮之具，所以剧中展现的皆是箱板式家具，有屏围、条案与凭几等家具。再如城门是梯形门楣，不是宋以后的券形城门，又如建筑的斗拱表现了它处在初级阶段的雄健，显得粗大面富有张力，其斗拱形式是一斗三升，不像唐宋乃至宋以后斗拱那么复杂，一斗多升或多跳多升。又如：剧中展示了燕饮用的羽觞、爵、豆、盘、簋、鼎锅等
其三，该剧第一次在影像中展示了古代特别是上古战争场面的浩荡之景。既有战阵的对峙与交锋的妙景，又有城池争夺的攻防场面。展现了床子弩、抛石机、临车、云梯、滚木、垒石等攻防战具的使用情形，可谓让人大开眼界。
以往的古装影视，表现战争场面太粗糙，看上去像打架而不是打仗。城市攻防表现很少，至多出现云梯和城墙守卫士兵场面，没有动人心魄的攻守场面。而《大秦赋》无论在野战场面还是城市攻防场面以及排兵布局场面的表现上，第一次非常有气势，也非常细腻详尽，开了影视全面展现古代战争场面的先河。
美中不足的是某些细节还不到位。例如剧中的军士骑马时都是踏着马镫的，但历史的真实情况是秦代还没有马镫，所以除了游牧部落外，中原骑兵不是很发达，骑马是双腿夹着马肚子，没有脚板下踏的支撑点，不是很稳定。马镫大约在三世纪中叶到四世纪初的东晋十六国时期才出现的，所以秦代骑兵不可能使用马镫。
其四，该剧的演员气质、角色都很到位。秦始皇的饰演者张鲁一，眉眼清晰而分明，眼神炯炯，霸气外露，具有千古一帝的王者气质。秦始皇母亲赵姬的饰演者朱珠明眸皓齿，美丽动人，她饰演的赵姬既有母性的慈祥，又有对情欲的渴望，故陷入嫪毐的畸恋中而不能自拔。段奕宏饰演的吕不韦老谋深算，稳重中不泛狡黠之态；李乃文饰演的李斯看似文弱，其实善于经营，成竹在胸，步步为营，将谋划照进现实。
尤勇智饰演的王翦是该剧所有将领中最具庙堂之气的大将，胸襟开阔，攻守兼备，深得用兵之道。叶项明饰演的嫪毐眼如秋水，英俊逼人，把嫪毐这个人完全演活了。
蒋毅饰演的赵王赵偃多疑而聪颖，时而暴跳如雷，时而言笑自如，完全展现了一个君王大权独揽，喜怒无常的情形。
臧金生饰演的赵国老将庞煖，白发红颜，眉目方正，刚直而勇，曾力担合纵攻秦之总指挥，可谓将门风采，尽展风流。赵正阳饰演的王绾心明眼亮，忠心耿耿，眼中经常闪着迷人的明亮的光芒，一看就是兢兢业业的忠臣；栾元晖饰演的芈启，生得一脸无辜的样子，也是谨小慎微之重臣，无奈晚节不保，因叛秦投楚而身死名败！卢勇饰演的赵国名将李牧，智勇双全，锋芒逼人，可惜被奸臣所害。周铁饰演的渭阳君赢溪，老成持重，豪勇不逊他人，且能忍辱负重，心地无私，表现了大秦宗族的柱石之力！
刘冠麟饰演的郭开是最出彩的角色之一，他把小人那种嘴脸和权臣的聪明与自私演绎得淋漓尽致。在赵王面前毕恭毕敬，小心翼翼，在众臣及他人面前颐指气使，不可一世。但他懂得人心，通晓人情世故，善于利诱他人为已所用，也善于在办差中牟取个人私利！高姝瑶饰演的赵王王后，即倡后，是能歌善舞的熟女，由于出自风尘，曾阅人间男子无数，故对男人的秉性了如指掌，非常能自如地把控男人，为自己及儿子谋得正位。
王超饰演的姚贾言语精致，手段老辣，言行之间充满自信，展示了大秦外交家的风采！常荻饰演的李信，是最接近秦俑形象之人，感觉完全是秦俑在当世的复活，他勇贯三军，是秦之锐士的典范，可惜在灭楚之战轻敌战败，从此虽然还是得到秦王的使用，但不再是独挡一面的主将。在该剧女性角色中，邬君梅饰演的华阳夫人眉宇清爽，天生贵胄之气，是该剧女性中气质最为高雅之人。
其五，《大秦赋》还展现了许多古代刑罚场景。例如车裂之刑，车裂又叫五马分尸，它是由五个方向的马车拉裂犯人头颅与四肢的酷刑。再如腰斩之刑，该刑的残酷不亚于磔刑（千刀万剐），行刑者抡起一柄大斧，将犯人拦腰斩断，但犯人被斩为两截之时，一下子还死不了，痛苦挣扎之状令人触目惊心！另外，剧中还展现许多礼仪场面，可截取下来作为普及古代礼仪知识的视频或图片素材。例如秦王赢政的加冕之礼，由族中长者为之三次加冠，加上不同的巾冠，每次都伴有祝词的诵读，场面庄严典雅，令人回味无穷！再如剧中多次展示了王命及密信的弥封与传阅。这是将绢书的王命或其他内容，卷置密封筒中，以封泥封之，然后用印玺在封泥中盖印。这种盖在封泥上的印，在纸发明普及后被用来盖在纸上，这就是中国印章文化的源头。又如剧中展示了秦王命将出征，与将领合验虎符的场面，虎符是将立体圆雕的青铜之虎一剖为二，调兵出征，二者合而为一，严丝合缝，才拥有统兵之权。还有鸣金收兵的情景再现，增加了观众对历史的感性印象。
其六，《大秦赋》中的对话在保证当今观众听得懂的背景下，使用了一些那个时代的某些词语，使得该剧昂然出彩。例如，饮酒时说：“饮一觞”或“饮一爵”，再如：表示遵行照办时，说：“诺”；而说到办得漂亮时，或说到精彩之事时，都说“彩”。以致于有的微信好友在点赞末学朋友圈时也用了“彩”这个字。又如说到祝贺之词时，剧中不用万岁而是用万年，以区别后世常说的万岁。剧中多说“大王万年”、“秦国万年！”、“赵国万年”等。“万年”一词好像最早见诸于《诗·大雅·江汉》中的“虎拜稽首，天子万年。”但万岁称呼也有，从汉到唐，人臣称万岁的事常有。而宋代是中华文化一个转折点，民族性格从以外拓为主，演变为以内观内修为主。到了宋代，万岁才成为了皇帝的专称。“万万岁”则是唐武则天时代出现的。
《大秦赋》还延续了大国情仇的整体走向，诸国在冲突、交融中走向天下一统。例如韩赵魏三国原在晋国范围，秦晋之间在不断发生战争的同时，又不断进行通婚，故留下来“秦晋之好”的成语，韩赵魏三家分晋之后，秦国与这三国也不断发生战争。互相之间的恩怨情仇不仅在公族之间即使在平民百姓之间也是纠缠不清，就拿秦始皇本人来说，他也有一半赵人血统，因为他的母亲赵姬就是赵国邯郸人。而秦楚两个大国之间也是战争与通婚时有发生。例如楚平王为太子娶秦女为妻，见秦女漂亮自己强娶过来，由此引发了一系列事件，导致楚都被吴军攻破。再如宣太后就是楚女，为大秦的富强作出了很大贡献。但无论国家还是人民，都在血与火的历练中、都在爱与恨的交融中走向统一。
