10月6日，加拿大五台山观音殿项目正式建成并于举行落成大典。湛山精舍开山宗长性空长老，多伦多佛圣堂住持波鱼长老，加拿大佛教会会长、加国五台山住持达义大和尚共同主法观音殿落成大典。
位于多伦多东北百余公里之外的加拿大五台山工程是加国佛教四大名山项目的首期工程，该项目由加拿大佛教会湛山精舍发起并推动。工程自2005年开始筹划，2006年向加拿大政府申请土地变更和建造许可等手续，开始了整体规划和设计。
五台山大木作结构园区由大雄宝殿、观音殿、地藏殿、文殊殿、天王殿、大山门等组成仿唐大木作结构群。大雄宝殿工程于2011年5月奠基动土，2019年10月举行落成庆典。该大雄宝殿以山西五台山大佛光寺唐代遗存的东大殿为蓝本进行建造。
面积5000平方尺的观音殿于去年9月破土动工。该殿大木作组件工程从今年4月15日启动组装，到9月30日竣工。这是加拿大五台山建设又一新的里程碑。
性空长老等在逾半个世纪前到北美弘法之初便发愿，要筹建加国佛教四大名山。
一方土凝聚眾力 一揮鍬開工大吉
加國五台山大雄寶殿內
加拿大五台山大木結構園區由大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、文殊殿等組成，建成後的加國五台山是一個集宗教、文化、藝術、教育、環保、旅遊等多功能的文化園區（英文稱：Buddhistgarden）。園區將弘揚佛教的慈悲精神，展現中國漢傳佛教的文化特色，豐富加拿大的多元文化內涵。
达义大和尚表示，湛山团队定以百倍努力再接再厉，推进五台山项目建设，争取早日在北美大地建成加国佛教四大名山，为丰富加拿大多元文化贡献力量。
2022年7月24日，距离多伦多1个多小时车程，位于安省彼得堡（Peterborough）的加拿大五台山突发火灾，正在建设中的地藏殿受损，火势猛烈，火光黑烟冲天！大批消防队赶到现场救火。
据Peterborough Examiner报道，据当地消防局Kawartha Lakes消防队长 Terry Jones 称，火灾是在周日（7 月 24 日）下午 2 点前发生的。涉及目前正在建设的寺庙建筑之一。
幸运的是，火灾中没有人受伤的报告。
据湛山精舍官网介绍，五台山主桩寺采用唐式结构，用中国传统的“斗拱”建筑方法，采用无钉桩的联锁支架。这座宏伟的寺庙是中国有1200年历史的佛光寺的映照。
荒山野嶺選址平地
加拿大佛教四大名山位于安省东北部彼得堡和Kawartha Lakes之间的四块风景优美之地，距离多伦多市区约100公里。四大名山工程拟在四个方位，分别是五台山、峨眉山、普陀山和九华山。其中，加国五台山工程，占地约535英亩。
而加拿大五台山园区由大雄宝殿、观音殿、地藏殿、文殊殿等组成。
关于加拿大五台山
加拿大五台山位于安大略省东北部Peterborough County和City of Kawartha Lake之间的风景优美之地，距离多伦多市区约100公里。在这块风景优美的地方将建造中国佛教四大名山。四大名山工程拟在四个方位，分别为五台山、峨眉山、普陀山和九华山四大佛教名山，总占地面积1350英亩(约计9000中国亩)。其中，加国五台山将率先建造完成，佔地约535多英亩。五台山大木结构园区将由大雄宝殿、观音殿、地藏殿、文殊殿、天王殿、山门等组成，整个五台山园区的古建寺庙群，设计用心，匠工独造。不仅在于服务当地大众，也会给下一代传授中国传统文化、在西方国家展示中华文明的魅力和古建艺术在加拿大的发展起到关键作用。五台山一期工程是弥勒大佛、菩提大道、灵泉湖、大雄宝殿、观音殿和地藏殿、木牌楼等大木作结构建筑群。
2011年，加拿大佛教会湛山精舍发起筹建加国五台山活动。最重要核心部分为建造五台山大雄宝殿。其唐代建筑风格，仿照中国山西五台山佛光寺东大殿而造。七开间佛教殿堂，大雄宝殿等全部为木结构，未用一钉一铆，完美展现了中国传统建筑艺术，表现了极高的匠人工艺。
经过近八年的努力，加国五台山仿唐式的大雄宝殿于2019年10月初竣工，于10月5日举行了盛大的落成开光典礼。
说道五台山，山西忻州五台山世界闻名。
五台山，位于山西省忻州市，是中国佛教四大名山之一。2004年，五台山被评为中华十大名山。2009年6月，五台山被列入世界文化遗产。2007年，被评为国家AAAAA级旅游景区。
《名山志》载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”五台山是中国青庙黄庙共处的佛教道场，有宗教活动场所86处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、金阁寺、万佛阁、碧山寺等。
1948年初，毛主席等中央领导同志一行前往五台山。
毛主席一行本来预定4月6日在台怀镇休息，不料5日晚当地骤降大雪，公路被大雪阻断，只得在五台山北麓的繁峙县暂作休息。
陕北战局取得胜利后，国民党方面一直在侦探毛主席一行的行踪，经常可以看到飞机在低飞侦查。
此次战略转移，毛主席率队路经晋绥边区前往西柏坡纪念馆，五台山是必经之路，同行人员有周恩来和任弼时等中央领导。
今日五台山
1948年4月8日晚，毛主席一行夜宿五台山。
旅途的疲惫没有影响毛主席的幽默，他对大家说：“今日我们不当和尚，也要撞他的钟哩！”
当他看到方丈院的大门前那副“劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归”楹联时，对随从人员说，应广泛宣传，保护益鸟。
用完一顿素斋晚饭后，毛主席受邀品茶，向老方丈问起鲁智深、杨五郎的故事。
方丈答道：“鲁智深只在菩萨顶菩萨顶当了7个月和尚，就因不守戒律被放逐；而杨五郎就在五台山显通寺出家，他的随身武器——那根大铁棍早已成为镇山之宝。”
次日一早，4月9日一早，毛主席走出了显通寺五台山风景名胜区-大显通寺大门，上街察看民情，他与小孩子玩石子游戏、与小商贩聊天，闻讯赶来的群众很多。
毛主席还与周恩来等人携手共登山海楼。
大雪初歇，众人凭栏远眺，观五台山壮观群峰。“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。”
毛主席遥指远处山峦说：“那里是河北的山区，再往下就是冀中平原。”
一轮朝阳正冉冉升起，他面朝东南方向，神采奕奕，大手挥过之处似乎在展现中国革命的灿烂未来。
随后，毛主席一行在当地领导的陪同下参观了寺庙。
1947年土改期间，五台山的众多寺庙都遭到了破坏，叶剑英为此赋诗一首，记述这次游五台山的感受。
南台山上白云低，
人在云中路径迷。
可有神工能扫雾，
让吾放眼到平西。
在参观过程中，毛主席在一位老僧的邀请下求了一支签。
现场很快一片肃静，所有人都关注着那不停转动的签筒。
随着“叮”的一声，一支红色竹签一跃而出，那老僧拾起后双手捧给毛主席。
“施主，这是一支上上大吉签！”
毛主席莞尔一笑，对老僧颔首道：“感谢您的好意！”
待老僧离去，毛主席摇了摇头，转身对笑道：“莫当真、莫当真！”
显通寺大铜殿
从抽签的正殿离开后，一行人来到了铜殿，参观那里的大铜钟。
周副主席提议他用击木撞一撞铜钟，毛主席先看了看老方丈，没有说话。
老方丈道：“施主今日撞钟，必能声振寰宇，为敝寺增辉。”
毛主席随即颔首同意，并提议与周恩来两人一起撞响铜钟。
“装点此关山，今朝更好看。”
钟声雄浑而悠远，振聋发聩，让人心潮澎湃，一行人伫立良久方才离去。
大家接着游览了蒙藏合作社及其他寺院。
当看到寺僧正在整理残缺不全的清代大藏经，毛主席为之惋惜不已。
在看到寺庙内被破坏的塑像和文物后，毛主席非常生气，叮嘱随行的张连奎：“要抓紧修复工作，加强文物保护管理，等革命胜利后可以开放，供广大人民参观游览。”
毛主席的母亲文七妹信仰佛教。
她心地善良，怜贫惜弱，经常瞒着丈夫接济乡邻。
母亲去世之后，毛主席在《祭母文》中这样写道：“吾母高风，首推博爱”。
他曾对人谈起母亲：“世界上有三种人，损人利己的人；利己不损人的人；可以损己利人的人，我的母亲就是第三种人。”
“同舟共济，相救也如左右手。”
在母亲的影响之下，毛泽东从小就对贫苦大众有着强烈的同情之心，经常会帮助他们。
外出求学之后，他学到了新知识，接受了新思想，成为一名唯物主义者。
他虽不信仰佛教，但很认同佛教的积极意义。
在五台山，他夜宿白塔之下的佛舍，吃斋饭，访僧侣，了解宗教界对于共产党的看法，听取他们对革命的建议，这充分体现了他尊重佛教、尊重人民的信仰自由这一特点。
从寺内走出来之后，一行人一起走入杨林街看望当地百姓。
毛主席与一位摆烟摊的老汉拉起了家常，关心老汉家中情况，还让随从购买了一包哈德门香烟。
毛主席看到这老汉一直盯着自己身上大衣的狐皮领子，便随口问道：“你看我这衣领子好吗？”
老汉道：“好好，你这人高大，穿这件衣服肯定暖和。”
毛主席道：“马马虎虎，马马虎虎。”
离开前，毛主席与老汉握手告别：“要好好生产，以后会有好日子过呢！”
这位名叫董福才的老汉只觉得与他搭话的高大汉子很是眼熟，一时间却也没有多想。
直到多日之后，董福才路过街口，看到贴在墙上的毛主席和朱总司令的画像，才发觉那人正是人民的大救星毛主席！
一时间，董老汉激动不已，到处与人说起那天的情形。
“碧山寺碧山寺历史悠久，风景秀丽，内有藏书万卷。”
听了显通寺老方丈的介绍，毛主席很有兴趣前去游览，但由于大雪封山，道路不通，只好放弃。
他选择去近一点的菩萨顶参观。
菩萨顶的石阶一共有108阶，毛主席健步如飞走在队伍最前面。
到了山顶，他环望四周，不住地点头。
过了好一会儿，落后的老方丈才赶了上来，气喘吁吁地说道：“老衲老矣，跟不上主席了！”
毛主席说道：“不急，您慢点走。这几年我们转战陕北，成天和国民党几十万的军队周旋，早已练就了一双铁板脚！”
到了弥勒佛像前，大家谈天说地。
当谈到信仰，毛主席对方丈笑着说道：“信仰自由嘛，你们可以信仰佛教，我们信仰马列主义。你们讲究修行，我们讲革命，推翻旧世界，创造新世界！”
任弼时道：“佛学的教义从根本上说，也是一种献身于拯救民众的精神。释迦牟尼就是在看到人世间众生遭受生离死别的痛苦之后，这才下定决心献身于佛教的事业，舍生取义的嘛！”
任弼时的话引起了毛主席的共鸣，他回过头对老方丈说道：“共产党信仰的是马列主义，这个‘佛’，高举无产阶级的旗帜，拯救天下的穷苦大众，团结起来，闹革命，求解放。”
“从献身精神来说，二者本质上是不一样的，最大的区别就是：共产主义讲究现实，向一切不合理的剥削制度发起革命，让天下的穷人都能够过上幸福美满的生活。而佛家讲究的却是来世，不去斗争。”
三论五台
初夏时节，五台山的标志性建筑大白塔依然庄严如旧。
一阵爽朗的风拂过，白塔上的风铃叮当作响，仿佛在应和佛院梵唱。
新的一天到来，佛塔下的路居纪念馆再次开门迎客。
步入纪念馆内，只见照壁上赫然刻着：“从建立山西的五台山，到建立全国的五台山，争取最后的胜利。”
这是毛主席对陕北公学毕业同学临别赠言里的最后一句。
这句话里的“五台山”是广义的，指的是晋察冀广大根据地（晋察冀军区司令部旧址在五台山）。
在这次临别赠言中，毛主席表达了对学员们的殷切期望和对最终胜利的坚定信心。
在1948年4月夜宿五台山之前，毛主席曾三次提到五台山，这是其中一次。
其他两次也令人记忆犹新。
第二次发生在1938年3月，毛主席在送别白求恩医疗队（白求恩医院在五台山跟前）时介绍聂荣臻：“《水浒传》里面有鲁智深大闹五台山的故事……前有鲁智深，今有聂荣臻。聂荣臻就是新的鲁智深。”
由此可见，聂荣臻在当时的晋察冀根据地起到何等重要作用。
第三次谈论同样发生在1938年。
那是在一次他对鲁迅艺术学院学员的讲话。
讲话的核心内容是：“有研究《红楼梦》的学者曾经切实地考察大观园。现在你们（学员们）的‘大观园’是全中国，……要切实地考察一番。你们的作品‘大纲’是全中国，‘小纲’是五台山。”
由此可见，这座“华北屋脊”五台山风景名胜区-华北屋脊牌坊在毛主席心目中的特殊位置。
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