甘肃 夸 父我们今天为什么要读书？，我来为大家科普一下关于我为什么读书演讲稿?以下内容希望对你有帮助!
我为什么读书演讲稿
甘肃 夸 父
我们今天为什么要读书？
北宋诗人尤袤说：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也！”。
我个人理了理，从其功用方面分析，觉得读书至少是有十个方面的理由：
一、获取生存本领。学习知识，学习生存、生活和工作技能。学生阶段是如此；成人，在整个的一生中，也一直持续如此。在今天这个知识爆炸时代，每个人的学习问题，恐怕是都更显重要。高尔基说：读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
二、探究世事物理。解决最基本知识问题。就是为了“知道”，通过读书知识事物的基本性理等，以读书打开世界的大门。且这也常常形成人与人交往中的丰富话题。话题是当下社会交往尤其是小资阶层相互交往的重要形式。读书多则博识。朱熹说：为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
三、夯筑人生信念。这种阅读的目的是解决世界观问题。古代先贤们常以此修已身教后辈，今天的人也都以此形成自己的世界观。古代叫“礼教”，今人谓之政治学习。历代的统治者都重视这种引导。今天，我们的各级党政组织，我们的宣传文化部门，都在努力地做着这项工作，并且通过倡导我们的社科、文艺工作者以自己的研究和创作实现这一目标。国家倡导全民读书，很大一部分也是都体现着这种理想。中国共产党必须通过各种政治的文化的工作，调动起全中国人民通过非凡的奋斗实现中华民族伟大复兴的中国梦。今年，党中央正在全体党员中开展“两学一做”活动，这是一个重要的教育学习活动。巴金曾说：读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想 。《颜氏家训》言：“夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。”孔子《中庸·博学》语：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，已百之，人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必刚。”这里的意思是说：要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不终止。
四、提高工作能力。这种读书伴随人的终身。如工作中的业务学习和培训等等。也包括治国理政的能力。《神童诗·劝学》：学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。
五、提高人格修养。这种读书主要解决的是人的为人处事的风格等问题。提高品格。气质特点。苏轼说：腹有诗书气自华，读书万卷始通神。
六、消遣，甚至对痛苦的逃避。《宋诗纪要》有语：磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。孟德斯鸠：喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。
七、陶冶性情。乐身娱性。郑成功：养心莫若寡欲；至乐无如读书。
八，创造人生境界。《对联集锦》：勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。清代学者王国维《人间词话新注》把读书分成三个境界，说：古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。这是说，读书的第一境是：首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。概括为“明”！第二境是：对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，要付出艰辛的劳动。概括为“学”！第三境是：指在经过多次周折、多年磨练之后，就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟。概括为“悟”！
九，与自己对话。罗曼·罗兰：从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。
十，资料引用。我最近的读书，基本上就是这么回事儿。因为正在写长篇小说《敦煌物语》，这是一部横跨东汉、三国、魏晋南北朝几个历史时期的200余万字的长文字链儿，必须对这几个时期的历史有较全面深刻的理解，所以这一个时期，我主要就读《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《北史》《晋书》，当然，还包括《资治通鉴》以及一些野史等。我的《敦煌物语》中将必须有大量的这几本十多本儿书中资料的引用。
上述十个理由，前四个是“功利”的，后六个，则是“奢侈”但却也是同样重要的。当然，这里我也只是为了便于讲得清楚一些做了人为上的区分。实际上，读书的功用，我刚分类中的其中任何一个，都兼有其他的功用；只是这个这方面突出一些那个那方面突出一些。
就是这些吧。当然，读什么的问题也很重要。这一点，每个人都有每个人的看法。我觉得，标准至少应该有两个：健康第一，雅美第一。当然，我们也要尊重各种因了兴趣的阅读。
英国小说家威廉·萨默塞特·毛姆有一篇《为乐趣而读书》的文章，就很有意思。文章中，他这么说：养成阅读的习惯等于为你自己筑起一个避难所，几乎可以避开生命中所有的灾难。我说”几乎“，他说，因为我不能强辩说阅读可以缓和饥饿的痛苦与失恋的悲哀。但是五、六本精彩的侦探故事，再加上一个热水袋，却能使任何人不在乎最严重的感冒。关于读书的方法，最好你还是随自己的兴趣来读。我也不劝你一定要读完一本再换另一本。就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。因为，我们无法每一天都保有不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。
至当下，读书的事儿，也出现了一些变化。
一是阅读方式发生了变革。纸媒与网络媒体此消彼涨。电子书如大海汹涌于网络，手机阅读更是让阅读有了无限的可能。
二是内容变得爆炸式地扩张。
新华网融媒体未来研究院院长、河北传媒学院副院长、新闻传播学院院长杨溟前四年多前吧有一个题为《传统媒体业的整体性消亡和生态媒体的无界绽放》的演讲，基本上较为准确地描述出了我刚才讲到的上述的这样一种状况。他说：在信息短缺的工业化时代，垄断信息采写与发布权的传统媒体占据了强势地位。体制保护和信息单向传播的现实加固了这一行业的威权。无论是广告还是新闻的内容，没有传统媒体的分发传播就只能养在深闺默默无闻。媒体收入模式根本上来源于行业的垄断代理权。他认为计算机技术和互联网的发展带来了传统行业边界的模糊，这也是工业时代进入知识经济时代的重要特征。因“无界”而跨界，而最先面对跨界竞争的行业就是传媒业——它们的代理权被釜底抽薪。我们看到广告商削减投放率先出逃，内容生产者纷纷在公众平台上放歌，连赖以维系民生的新闻信源也快速萎缩——因为无论传播效率还是匹配的效用，传统媒体的优势都在迅速衰落，这笔代理的生意已经无法再延续下去了。他认为，确实，信息单向传播时代终结于传统媒体专属代理权的消弭。公众平台的开放、社交媒体的繁盛，释放了人性中表达与沟通的能量。而长期以来在制度保护和优越地位下的强势姿态，成为今天新战场上沉重的负累。如果不能放下身段，则无可能真正重视用户体验及需求，亦无可能在用户思维与产品设计上与跨界生长的新兴媒体匹敌。他最后的结论：未来是个人数据的自媒体时代。
我觉得，还有一个问题，那就是文学作品的阅读问题。有一篇演讲文章，我在这里推荐一下。大概是去年，前《人民文学》主编，现在可能是中国作家协会副主席吧，我记不清了，李敬泽，在一次文艺作品讨论会上发表了一篇演讲。演讲中，他讲了一个关于小说阅读及其生命力的问题。这篇文章很值得我们看一看，形成一些想法。
这篇演讲中，李敬泽决绝地说，必须为小说申辩，正如我们不得不为诗申辩。问题不在这个时代的小说或诗写得好不好，问题在于，在我们的生活中有一种力量正在大行其道，依据这种力量对世界的规划，一切深奥的、复杂的、微妙的、看上去“无用”的没有现实紧迫性的事物，一切令人沉静、柔软和丰富的事物都是可耻的，都必须予以嘲笑和剿灭。在这个世纪之初，这块土地上的人们最热衷的事情之一就是，宣布他们的文学死了，小说死了，诗死了，他们是在欣快地宣布，文学包括小说和诗的基本价值正在毁坏和将被遗忘。
对一些问题，李敬泽在演讲中甚至说得有点儿絮絮叨叨。他说，我丝毫不怀疑小说有一个取悦大众的问题，我绝对无意吁请小说回到已被全中国人民深恶痛绝的象牙之塔，我相信，即使谁想这么干，以中国之大，也已经放不下任何一座象牙塔了。我更不想否认小说与这个时代的经验有着血肉联系，小说必须正视它和表现它。但是，我认为，小说的颓败主要不是由于它还不够好看和不够“现实”——让我们有点现实感吧，我们得承认，小说无法和“超女”竞争，无法和《新闻联播》竞争。我们不妨想象一下，如果明天小说在这世界上消失，小说家们都改行去做公务员或开杂货店，那么我们会损失什么？我们不会失去故事，我们仍将浸泡在无穷无尽的故事之中；我们也不会失去“现实”，大众传媒已经海量地满足我们对“现实”的消费。那么，我们将失去什么？这个问题关乎小说在这个时代的基本价值；或者我们可以换个说法，对此时这忙忙碌碌的庞大人群中的某些人来说，他们需要理由：为什么读小说？现在，我就试着给出理由。第一个理由，读小说，因为人是会死的。刚才有一位朋友说他平日喜读《圣经》。我很尊敬他，在我们中间，一个人耐心地读《圣经》，他在自己的生活中维持着一个精神向度，他意识到生活和生命有终极意义问题。而这种意识，在我们绝大多数人心中已经失去，或者未曾有过。大家刚才都谈了自己喜欢的书，概括起来不外乎两种：一种是励志，告诉你必须努力，必须打起精神奋斗，否则你以后后悔都来不及；第二种则是告诉你有了志向该怎么办，如何忙活以便走向成功。都很好，都能让我们心慌，坐不住，闻鸡起舞；这两种书都是关于“现在”的，它们告诉你现在最重要，抓不住现在你就失去了一切。这无疑是真理，而且是人与动物共享的真理，一个狗或猫或一只螃蟹，它的生命也只有“现在”，它对生命的全部感知就是“现在”，而人与狗或猫或螃蟹的一个小小的、但决定性的区别是，人知道自己会死，知道一切都将烟消云散，意识到这一点他对生活和生命的看法就会复杂起来，他就不得不思考人生意义之类的问题。这和读小说有什么关系呢？有关系。小说就是一种面向死亡的讲述。任何一部小说——我现在谈论的仅仅是我认为好的小说——无论它写的是什么，不管主人公在最后一页里是否活着，它都受制于一个基本视野：它是在整个人生的尺度上看人、看事，也许小说呈现的是一个瞬间、一个片断，但是，作者内在的目光必是看到了瞬间化为永恒或者片断终成虚妄，这就如同一趟列车，车上很热闹，但有一个人知道这趟车的终点在哪儿，那就是死亡——小说在死亡的终极视野中考验和追究生命。这听上去似乎悲观，会让一些老实得像火腿一样的好心人受不了，但这绝非虚无。在我们这个时代，我们的文明、文化、生活方式、经济方式和思想方式的一个根本特点就是，我们努力忘掉自己的死，好像这件事永远不会发生。在传统乡村，一个人正当壮年就置办一口棺材放在家里，一个人的死是一个公众事件，需要举行盛大仪式，死亡充分地进入日常经验和公共意识。但在我们这个现代社会，死几乎是一桩隐私，同时，死又在电视上、报纸上被不厌其烦地展示，它被展示为战争、灾难和事故的后果，那是人类生活中的偶然，是不该发生的事，特别倒霉的人才会死，死亡不再作为生命中的必然进入我们的意识。人不知死才会成为虚无主义者，才会否定生命的根本意义。这个时代到处都是亢奋的虚无主义者，我们沉溺于一地鸡毛的重大意义，升官发财包二奶有意义，瘦了三公斤有意义，穿什么衣服开什么车也有意义，全部生活、你周围的一切都告诉你这个，我们日日夜夜为此奔忙。我们拒绝思考这忙碌本身，回避列车的终点问题，对我们来说，唯一有意义的就是现在，我们倒真是贴着地面行走，但别忘了，所有哺乳类动物中只有人梦想着飞，飞是对生命的最大肯定，把人固定在地面上，只看见眼前三尺，那是对生命的贬损，是最彻底的虚无。而小说，它是反抗虚无的堡垒——而且，我相信，就我们的文化的具体状况而言，它可能是最后的、最英勇的堡垒。孔子说，未知生，安知死，小说是知死所以知生，小说相信个人的生命是一个有意义的整体，它反对将人简化为零散的碎片，小说看到“有”，看到我们的欲望、看到围困着我们的物质，小说也看到“无”，看到欲望的尽头和物质的尽头的横亘着的死亡，看到人的精神力量，在“有”和“无”之间，我们的生活成为探索“存在”的英勇斗争。
这是李敬泽给我们的要读小说的第一个理由。他给予我们的读小说的第二个理由是：小说保存着对世界、对生活的个别的、殊异的感觉和看法。对此，李敬泽说，这是小说的现代功能。古代的小说不是这样，或者说，小说的原初形态比如故事、说书不是这样。在故事和说书中，讲述的是对世界和人生的普遍看法，世界就是这样，我们大家都这么认为，没有什么不同意见。他接着说，在这个意义上，小说是一种感受方式，也是一种生活理想，凡拒绝承认生命和生活只有一条路、一种表达的人，凡不愿让精神僵硬的人们，他们就是小说天然的读者。
李敬泽给我们的关于读小说的第三个理由是：理解他人的真理。他说昆德拉自卖自夸，对小说有一句非常高的评价，李敬泽说，小说是欧洲公民社会的基石。就是说真正的公民道德要从理解他人的真理开始，没有这个，就没有公民、没有民主、没有什么公共空间。公正、忠直地对待人，理解他人的真理，这是我们文化中近于枯竭的品质。现在我们号称是一个网络时代，中国人天天在热火朝天地交流，但是，以我有限的网络经验，我们谁也不想公正地对待别人，谁也不想理解他人的真理，我们想的就是我手里拿着“真理”，借此向他人行使暴力——哪怕是语言的和虚拟的暴力。
李敬泽由是最后告诉了我们他的结论：也正因为如此，小说不会衰亡，小说必会坚持下去，保卫世界的丰富性和人的丰富性。
关于时下读书，为什么读书，读什么书，怎么读，新东方的掌门人，也是时下当红的学者，愈洪敏，有几段话，我这里拿出来，和大家共同探讨。这位学者说，有人说我用了16年的时间在学校读书、考试、学习，工作了为什么还有阅读？或许你不知道知识更新的速度有多快。大学一毕业就已经有40%的知识过时，一年不读书80%过时，三年不读书99%过时。所以，这就要求我们不间断阅读，每年每月每星期每天都要阅读，只有长期的阅读才能够不会被淘汰。其实，阅读量的多少写在脸上，写在眼里，写在你的言行举止间。你做的每一件事，每一个动作，每一个眼神，就成为了一张你日常生活中活生生的名片。1952年的诺贝尔文学奖得主莫里亚克曾说：“告诉我你读了什么书，我就可以说出你的为人”，此言甚是。读书的时候，人是专注的。仿佛在聆听一些灵魂高贵的自言自语，不由自主的谦逊和聚精会神。即使只是读闲书，我眼里的书也像一座快乐的富矿，储存了大量浓缩的欢愉因子。看到妙处会忍不住拍案叫绝，也常常会心一笑。那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜。非常赞成俞洪敏说的：读书能给你带来三样东西：情怀、胸怀和气质。而一个人的情怀、胸怀和气质绝对是长远能把事情做下去的最好的三个动力。什么叫情怀？对世界的美好和丑恶的理解能力，能够欣赏美好并且有的时候原谅丑恶，非常重要。什么叫胸怀？海纳百川，纳天下英雄进入你的麾下；纳天下思想进入你的头脑，转换成你的智慧，这就是胸怀。理解世界的各种发展，各种现象并且有志于改变其中的丑恶，并且善于发扬自己的美好，这就是胸怀。什么叫做气质？一个人的气质来源于什么？来源于智慧知识、经验才能、与人交往的全部集合，慢慢地转换成你内在气质的一部分。孔子说三十而立，我认为立的不是学问，也不是事业，而是气质，包含你的志向、梦想等。为什么马云等身家如此显赫的商人依然经常教导年轻人要多读书呢？为什么身边一些暴发户虽然自己没有多少文化但是却非常注重子女的教育问题呢？我思考的结果是：书虽然未必会让人产生直接的财富，但是它却可以充实人的思想，富足人的心智，荡涤人的心灵，然后在人的一生中产生潜移默化的正能量。凡事找方法，不要找理由。当你把阅读当作一个关乎原则的问题，一个关乎自尊的问题，一份滋养生命的精神粮食，就像吃饭拉屎一样重要的时候，你当然愿意拿起书籍。书大致分为两类，愈洪敏最后解释说，一种是学习方法和智慧的，另一种是积累素材和经验的。一般来说，学习方法和智慧的需要你更用心动脑，所以这类的书你需要找个安静的地方认真学习。而积累素材和经验的书不必太费时间，一般坐公车的一个小时，就能翻完一本。不必记忆，只要留下印象即可，等需要的时候你可以想到在哪本书或杂志看过，到时候翻出来就好了。或者在重要的地方做个标记，以便日后查用。除了这两类书之外，你需要20%的精力去看各种各样的杂书，IT的，服饰的，星座的，文学的，艺术的，音乐的，电影的……所有你关心与不关心的，都应该有所涉猎。为什么也要看呢?因为就我的经验，你不关心不感兴趣的原因，很可能是因为你不了解，所以多给自己点机会，尝试了解，然后再去决定到底适合不适合自己。这样的书可以粗略的随心看，不必太费精力去深度研究，如果哪一天你真的发现自己非常非常感兴趣，而且对日后工作非常有研究。那么你可以把这个门类升级为重要的门类，用心系统的去学习。那么，找到自己的书了以后。该怎么读呢？这位掌门人说，做任何事情不能盲目，有了计划你就会发现不仅节省时间，而且效率提高，更重要的是，让自己看到效果，这会增加你的幸福感。关于读书，愈洪敏列了五种方法。其中最后一种，我觉得值得我们重视。那就是，与别人分享。
与别人分享，说得很好。
我想，这大概就是小侯总经理今天在这里弄这么一个读书交流活动的目的吧。这有好处。
关于这个问题，愈洪敏的看法是：与别人分享读书经验，不仅能提高自己阐述观点的能力，同时你可以从对方的角度看到自己的片面与不足。更重要的是，你为自己建立起一个良好的读书人际网。这样大家相互督促，相互提携，进步更快。要记住，你通过读书获得的知识与智慧，是别人无法抢走的。所以，大方点吧。当我们把作者的聪慧加上自己的理解，恰如其分地轻轻说出来的那一瞬间，红唇比任何美丽色彩的涂抹都更加光彩夺目。愈洪敏就这样一路讲下去。读书其实是投资回报率最高的一项长期投资。他继续说，一本书的价值，远远超过书的价格，或许是一百倍一万倍，最重要的是自己。我们当下做的每一件事和未来想要的东西立刻挂钩是不可能的，但并不代表以后没有可能。多多把精力放在完善自己上，而不是寻找别人的破绽，是件多么有意义的事。传统文化中，君子讲究“慎独慎行”。我想，我们对生活的认真不辜负，生活一定比任何人都知道的清楚，也一定会馈赠我们所想要的一切。当你的阅读量越大，你就越不会被外在的环境所困扰，越不会被寂寞孤独无聊这些可怖的东西所折服。因为，读书真正对读者产生作用的时候就是读者和真正的生命交融汇合在一起的时候。书籍会逐渐在人的心灵建造一个完全独立于外界力量的王国，这个王国是被心灵完全拥有的，在这个世界里栖息着令人向往的古今中外丰富而伟大的灵魂。当一个人的灵魂完全拥有这样一个王国的时候，不再需要任何外力支撑生命，因为本身已拥有了坚不可摧的承受能力。文学她的最重要功能莫过于，真正有力量的文字，一定能够对我们的审美进行奇异的再造，在我们对“真善美”的追求上有奇异的启示，并且融入我们的血液。一旦人体内拥有这三样东西，在现实社会中就不会轻易被世俗的、流行的、暂时的甚至非常糟糕的价值观所扭转。愈洪敏深有体会地说，一路走来，我觉得真正的成长是一个让自己越来越有“底气”的过程。这种底气，不仅仅是拿到过何等高的成就，而是沉淀了多少足以自己不忧不惧的东西。只不过，我用了最普通也很笨拙的三个方法：学习、读书、思考。亲爱的你，不要被生活拖着走，就像被上了发条一样。逐渐，就忘记了要思考和阅读的力量，接着，也忘记了当初出发的原因。契科夫说得好：“我们的事业就是学习再学习，努力积累更多知识。因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。”愈洪敏最后强调说，你想美好吗？那就读书吧。推倒你所有面前所有的理由，不要拖拉，不要一直等时机，不要害怕坚持不了。不需要花费很多的金钱，但会花费你许多的时间。相信我，坚持下去，持之以恒。时候到了，优美就如同五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。因为，在这世上，唯有书和阅读不可辜负。
就是如此。对于上述，作为读书人或曰文化人，我想，我们应该对我刚才讲到的当下的种种文化现状有积极的认识，使我们的阅读有更大的进步。
书是我们时代的生命。——别林斯基
书是人类进步了阶梯。——高尔基
书籍是人类思想的宝库。——乌申斯基
理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰
就说这些吧。
阅读，是一种享受，享受阳光，明媚；享受空气，清新；享受历经，深邃。阅读，是一种情怀，关照自然，渴望倾听，亲近生命，走入心灵。
阅读，是一种幸福，自然中的小草、大树、小鸟、动物，人类中的快意与波澜，都会闪烁爱的火花、情的充溢，都会流露出笑的宽慰、苦的涩味。 阅读，会给你一颗澄澈之心、平静之心、充沛之心、向上之心。
读书不一定为了写作，但写作必须读书；读书不一定为了思考，但思考必须读书；读书不一定为了获得智慧，但获得智慧必须读书；读书不一定为了博古通今，但博古通今必须读书；读书不一定为了要当学问家，但要当学问家必须读书；读书不一定为了要当合格的领导者，但要当合格的领导者必须读书。
在经济转型发展的信息时代里，在物欲纵流心浮气躁的当下，吃喝玩乐的吸引力大，做苦行僧读书的吸引力小；搞歪门邪道的吸引力大，正巴经读书的吸引力小。读闲书的人多，静下心来刻苦读专业书的人更少。所以成材的人少，成大器的人也更少。因此凡夫俗子多，专业人才少。其实读书没有早晚，学习不分先后。有少年成材，也有大器晚成。读书使人变得高尚进步品端高雅，玩乐使人渺小落后丑陋庸俗。
书，犹如一朵永不凋谢的玫瑰花，犹如一颗具有旺盛生命力的大树，你要想找到幸福感，那就请打开智慧与力量的大门，亲吻那带着新鲜露珠，透着淡淡清香的玫瑰吧！拥抱那亲着壑智火花、充满青春气息人生大树吧！ 朋友们，有时间、有精力、有理想、有方向、有目标就去读书吧！
开卷往往有益！
人活着是一件幸运的事，一件庄重庄严的事，也是一个艰难的事儿。读书将伴随我们终身，也洗浴我们终身。坚持了，坚持读了好书了，我们会幸运终身。也使我们雅致终身，“高品”终身，幸福终身。唐颜真卿说：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。这话说得很好。
我们共同努力吧！
最后，我再客套一下。很高兴有这样一个机会与各位有这样一个交流，很高兴认识大家。
谢谢大家！
※ 1、本文系作者在与部分读书沙龙成员对话时的谈话。根据录音整理。本平台发表时有删节。
