清嘉庆十六年（1811），在广西东兰州起获的天地会成员姚大羔所藏的《会簿》抄本，是目前世界上发现最早的洪门天地会秘密《会簿》，也称《秘笈》、《海底》。现珍藏于北京清宫档案库里。
在姚大羔抄写的天地会《会簿》里，有一秘密隐语诗词《三六底》，是一首七言绝句藏头诗。即：“木立斗世天下知，顺天兴明和合同。扶明绝清登龙位，同心协力讨江山。”诗文中出现了“木立斗世”这一神秘隐语。
上世纪三十年代，著名的中国历史学家萧一山先生，在南京政府公费资助下，赴欧美各国考察。途中于英国伦敦不列颠博物馆，发现了洪门天地会秘密图资料。在《碑亭第二》图里，也出现了“木立斗世”。
在洪门《会场陈设图》中，“木立斗世”的显现更为醒目。它堂而皇之地被书写在会场陈设布置中央部位，“木杨城”三个字的下方。从字体的大小程度来看，明显小于“木杨城”二分之一。好似“木立斗世”是一个副标题，只是注解而已。表明“木立斗世”一语，与“木杨城”地名，存在一定的关联。
▲洪门天地会手势暗语（图片来自网络）
于是，有专家就推测分析，认为，“天地会创办时间解释和前三个字的隐含的意义逻辑不吻合。世字怎么拆，也拆不出来三十二。倒是拆成二个三是符合天地会拆字隐语的。”
有的则认为，“木立斗世”的世字，其含义就是暗指乾隆在位60年。还有许多专家学者，依据许阿协的供述，以拆字解字为重点，以政治预言为方向，进行长时间，多形式的研究。看来，“世”字专指清朝是对的。
“木立斗世”四个字，真的难为了这些历史学家和学者。从古到今，从天文到历史。长篇大论，议论纷纷。甚至，有的观点牵强附会，不能自圆其说，难以让人心服口服。笔者认为，其原因主要是，偏离了方向，脱离了背景。对“木立斗世”过于深奥神秘化，过于注重字面解析。
笔者在研究李自成洪门天地会一年半的时间中，通过对洪门五房五省洪门基地，以及遍布五省周边省地的洪门天地会文化遗迹的考察调研，发现一些富有逻辑性的基本规律，得出了自己的独特见解。
▲顺天倡义大元帅印（收藏、摄影：张毅强）
见到洪门《会场陈设图》后，便作为研究依据，根据发现的历史文化遗迹，进行仔细分析比对。同时，随着图中一个个谜团被解开，充分证实了自己的论断是正确的。尤其是，依据洪门《会场陈设图》中醒目位置展现的描绘示意图，逐个进行实地查找。
终于，在陕西陕北找到了李自成以米脂原县名鸿门县为名，建立了鸿门会；在陕西陕南丹江流域，发现了洪门天地会船帮会馆和马帮会馆；在陕西关中华山脚下，发现了洪门天地会秘密集会所“忠义堂”……。因此，笔者才敢于公开自己的独特见解。
“木立斗世”，这一被认为是历史上，极其神秘的政治预言藏头语、隐语（暗语），实际上很简单，即是：“米脂李斗世”。“木立斗世天下知”，意思即为：“米脂李斗世，方能天下治。”
“木立斗世”出现在天地会《会簿》里，其题目“三六底”，从字面来看，明显是隐语。三、六是数字，三、六相乘，等于“一十八”，十和八结合，为“木”字。《汉语词典》解释：“十八子姓李，指李姓。李字拆开则为十、八、子三字，故称十八子。”而“底”字，词典解释：“在古典白话初兴时也用于表达领属关系。同‘的’字”。 因此，“三六底”，即为：“十八子的”，也称“姓李的”。
▲洪门《会场陈设图》（摄影：李志强）
结合“三六底”诗句，“木立斗世天下知”来解读，这句诗的“木立斗世”中的“木”字，添加的十分巧妙。如果“木立斗世”不加木字，就成为“立斗世”。很显然，从读音来认定，即是“李斗世”。为了更为隐蔽，故添加一“木”字，成为“木立斗世”。加木字，与木杨城的“木”字相对应，暗示米脂（木子）。
因为，洪门天地会神秘机关木杨城的所在地广西恭城杨梅村，以前村名叫“木子”村。从木杨城（杨梅村）的地理位置和布局，以及房屋建筑形式与风格来看，是一座典型的微缩“米脂城”。又因为，陕北米脂方言，“木子”与“米脂”发音十分相似。
与“木立斗世天下知”，相对应的“顺天兴明和合同”，其“顺天”又是李自成在湖北襄阳建立农民政权时，原为“顺天倡议大元帅”，后改为“奉天倡议大元帅”。有李自成大顺文物中的的大印为证。
“顺天”在洪门天地会里又是一个秘密王位。最新发现，在米脂隐姓埋名的一支李自成后裔的家谱中，显现了李自成的洪门隐名“顺天”。后代们将这位曾经为家族事业做出最大贡献的始祖，尊称为“顺天公”。
▲洪门天地会资料图（摄影：李志强）
综上所述，得出一个定论，“木立斗世”，即“米脂李斗世”。从天地会《会簿》的根由陈述，到隐语暗示，以及清廷捕获的天地会头目的供词，都表明洪门天地会源自一姓李之人。恰好证明了，正是李自成创建了洪门天地会。
大量文献资料，以及辉煌的历史文化遗迹，佐证了洪门《会簿》“三六底”那首诗句：“木立斗世天下知，顺天兴明和合同。扶明绝清登龙位，同心协力讨江山。”
的确如此，只有坚持“米脂李斗世，天下能大治”这一政治信念，才能“扶明绝清登龙位，同心协力讨江山”。
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