高考揭榜，不少“谢师宴”开始了，近期，也接到不少朋友咨询关于古代“谢师宴”一事情。借此，我分享古代科举中举后的一些礼节。古代科举始于隋炀帝大业四年（公元607年），一直沿袭到清光绪31年（1905年），历时1300多年。科举考试中殿试第一名称为状元，或称为殿元。按唐朝制度，凡赴礼部试者都须“投状”，故列第一名者也叫状元，也叫状头；但宋时除第一名外，第二、三名也可称状元，宋时俗称“一甲三名”。唐宋两代考进士须上京城赶考，也称“省试”。考生来源有两类，一是“生徒”，即国家学馆的考生．另一类叫乡贡，是各地方州县推荐参加考试的读书人。
那么，古人在科举高中后有什么仪式活动吗？答案是有的。科举考试的成绩公布后，新科进士须要参加各种礼节与仪式活动，比如临轩唱名、朝谢皇帝等，以及同年进士之间的各种宴集。但是最出名的还是“科举四宴”——鹿鸣宴、琼林宴、鹰扬宴、会武宴。
鹿鸣宴
“鹿鸣宴”是为乡试后新科举人而设的宴会，起于唐代，明清沿用。据《新唐书·选举志》记载，“鹿鸣宴”是唐代地方官员为本地新科举人举办的一种宴请，时间一般放在发榜的次日。“鹿鸣宴”因宴会上演奏《诗经》中的《鹿鸣》篇助兴而得名，是在周代“乡饮酒礼”的基础上演变而来。乡饮酒礼的历史早见于“周王宴会群臣宾客”。
然而《诗经》最早产生于西周，所以《鹿鸣》之章最早应是在西周时期被纳入乡饮酒礼的宴曲之中。在鹿鸣宴滥觞的唐代，在宴会中，增添《诗经》之《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》与《节南山》等乐章，吹笙鼓簧，宴乐熙和，与乡饮酒礼相比更显得超迈脱俗，具备了序长幼、别尊卑、敦风励俗、教化天下等多种功能。宋代的鹿鸣宴依然非常盛行，主要记载在各文人墨客的诗作中。到后来，菜肴中真的出现了鹿肉，借以表示皇恩浩荡和对人才的器重，此宴也成了名副其实的“鹿鸣宴”，这一直盛行到清末。
琼林宴
宋代，以学子为主角的宴请同样盛行，且规格更高，出现了相当于国宴的“琼林宴”。宋太祖赵匡胤当皇帝后，亲自宣布登科进士名次，并赐宴庆贺，赐宴都是在著名的“琼林苑”举行，因此得名“琼林宴”。“琼林苑”是设在宋京汴京（今开封）城西的皇家花园。宋朝状元文天祥曾有一首《御赐琼林宴恭和诗》描写琼林宴盛况：“奉诏新弹入仕冠，重来轩陛望天颜。云呈五色符旗盖，露立千官杂佩环。燕席巧临牛女节，鸾章光映壁奎间。献诗陈雅愚臣事，况见赓歌气象还。”到了元、明、清三代，“琼林宴”又称“恩荣宴”。虽名称不同，其仪式内容大致不变，仍可统称“琼林宴”。据载，辽也曾设宴招待新科进士，地点在内果园或礼部，但也沿袭宋人，称之为“琼林宴”。
鹰扬宴
武科考乡试发榜后而设的宴会。所谓“鹰扬”，乃是威武如鹰之飞扬之意，取自《诗经》“维师尚父，时维鹰扬”之句。鹰扬既是对新科武举人的勉励，又是考官们的自诩。武乡试发榜后，考官和考中武举者要共同参宴庆贺，其宴就叫“鹰扬宴”。清吴荣光《吾学录·贡举》载：“武乡试揭晓翼日，燕（宴）监射主考执事各官及武举于顺天府，曰鹰扬燕（宴），仪与鹿鸣燕（宴）同。”按照规定，武举人于乡试考中后满六十周年而人又健在，重逢原科开考，经奏准，一样与新科武举人同赴鹰扬宴，这是所谓的重宴鹰扬。
会武宴
武科考殿试发榜后举行的宴会。自隋朝开始，武科殿试发榜后都要在兵部为武科新进士举行宴会，以示庆贺，名曰“会武宴”。这在清朝吴荣光的《吾学录·贡举》中也有记载：“《通礼》武殿试传胪后，燕（宴）有事各官暨诸进士于兵部，曰会武燕（宴）。”清梁章巨《浪迹丛谈·武生武举》也云：“文称鹿鸣宴，武称鹰扬宴，人皆知之；文进士称恩荣宴，而武进士称会武宴，则罕有知者。”武科殿试不同于武科乡试，故会武宴的规模比鹰扬宴要气派得多，排场浩大、群英聚会、盛况空前。
此外，还有关宴，以及曲江宴、闻喜宴等。 像闻喜宴等专门的学子聚会，朝廷会特旨赏赐酒食。唐明宗之后，朝廷开始买单，是名副其实的“公款吃喝”。新中榜的进士们，参加闻喜宴的，有吃有喝，还会给赏钱。宋朝之后文风渐炽，不仅延续了唐朝的做法，规格更甚。公元1073年3月，宋神宗赏进士们钱三千缗，诸科七百缗。到了哲宗时期，赏钱的档次又提升了，进士们赏钱百万，美酒五百壶。
临轩唱名、朝谢皇帝
始于宋太宗的临轩唱名，参加殿试成为进士的考生，成绩由皇帝以“临轩唱名”的方式公布。《宋会要辑稿》记载：“雍熙二年三月十五日，太宗御崇政殿试进士，梁颢首以程试上进。帝嘉其敏速，以首科处焉。十六日，帝按名一一呼之，面赐及第。唱名赐第，盖自是为始。”
谒谢先圣先师
拜谒先圣（孔子）、先师（颜回或孟子），以示感谢，一般是在朝谢结束之后。据《朝野杂记》记载，仪式在国子监进行——监礼官、奉礼官、太官、太祝、分献官，均由当年进士担任。目的主要是学习先圣、先师的高风亮节，感谢他们对儒学的贡献。
拜黄甲，叙同年
据《钱塘遗事》记载，仪式在贡院举办，选同年中年龄最大的上堂就座，状元敬拜，对方答拜；再选同年中年龄最小的，上堂敬拜状元，状元答拜……然后将当年五甲的进士名单镌刻在“题名石”上，勒石铭记，以供后人瞻仰。
立题名碑，编同年录
编刊同年小录，详细刊载新科进士的姓名、年龄、妻名、三代名讳、籍贯等信息。
古人云：洞房花烛夜、金榜题名时。金榜题名固然重要，但慕求佳偶，喜上加喜。中唐以后，门阀士族逐渐解体，尤其是宋代以后，科举更加有利于寒士入仕，婚姻活动中在尚才、喜结进士观念中逐渐流行，官宦家族好招纳进士为婿，仕女喜与进士结缡，完成了婚姻由看重“门第”向看重“人才”的转变。在唐宋时代，有“榜下择婿”的风气。
《唐摭言》中记载：“曲江之宴，行市罗列，长安几于半空。公卿家率以其日拣选东床，车马填塞，莫可殚述。”官宦或者大富之家中如果有女待字闺中，就会在放榜之日或者进士集会时探访挑选女婿。韩愈《送陆畅归江南》诗云：“举举江南子，名以能诗闻。一来取高第，官佐东宫军。迎妇丞相府，夸映秀士群。鸾鸣桂树间，欢者何缤纷。”这首诗说的是陆畅在进士及第后，迎娶了官僚董溪的女儿。何扶《寄旧同年》诗云：“金榜题名墨尚新，今年依旧去年春。花间每被红妆问，何事重来只一人。”说的是何扶金榜题名后被某家的千金看中，择为夫婿。
除了上述所列之外，古人金榜题名之后，还有赏春花、尝樱桃、瞻佛牙、打马球等等活动，其间也有种种陋习，如烧尾宴等，这种宴会意在脱离原来的阶层，焕发新生，体现了根深蒂固的功利意识。
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