自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分，我来为大家科普一下关于古风的历史文化?以下内容希望对你有帮助!
古风的历史文化
自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分
凤落长城图 作者周浩
上午去参加了一个会，主题是“中国文明起源”，聆听了许多年轻学者的高见，获益匪浅。不过，不知是谁出的题目，那么大的题目，要人从何说起呢？题目一大，就容易泛，泛泛之论，难得要领。不像过去老一辈学者都是从小题目做起，以小见大，见微而知著。现在的学者都喜欢大，什么“大散文”、“大文化”、“大传统”，……俗话说：“贪大嚼不烂”，我看，学问这个东西还是从小处着手比较好，年纪轻轻，不要一开始就构架大体系，对复杂事物的认知，需要多个角度，多个侧面，没有那么容易就架构一个体系出来的，恕我直言，也许我的看法过时了。
前天是“三八妇女节”，又恰巧是“二月二龙抬头”，前者为雌，后者为雄，不知哪位仁兄提出了“龙凤节”，在网上流传，作为一个笑谈，倒也是一个提出了有趣的问题。其实，在中华民族的吉祥符号和文化象征中，凤凰的地位仅次于龙，它是中国古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的神物，所谓“羽虫三百六十而凤凰为之长”。一般概念认为凤是雌性的，“龙凤呈祥”，绝配。其实“凤凰”，就象人世间有男女之别一样，《初学论》说：“雄曰凤，雌曰凰，雏曰鸾”。秦汉时除凤凰的描绘以外，还有朱雀、鸾鸟、赤鸟、鹏、宛雏等各种神鸟。形象大同小异，都是凤鸟的变体异化，是凤纹不同的表现形式。
据说孔子曾经把老子比为龙，“神龙见首不见尾”，善变莫测；老子也曾经把孔子比作凤，称他：“凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤。”在历史上，他们的学说正好“阴阳互补”。在这里，孔子提倡“有为”是为阳；老子提倡“无为”是为阴，这是“凤阳龙阴”的本来组合。但是后来，龙凤套在男女的身上，便颠鸾倒凤，阴阳错置。如跨凤乘龙，指夫妻双宿双飞，龙凤这里指的是男女。有趣的是，古代的帝王及其嫔妃们被称为“天上龙，地上凤”，演出了一幕幕的龙凤活剧。在成语词典里，不难找到龙凤配对的成语。
我特别赞赏“凤凰涅槃”的再生精神，这也是我们民族能够一次次战胜灾难厄运的艰难困苦而一次次屹立不倒的精神支柱之一。凤凰在英语里叫Phoenix，在埃及叫Benu，在印度叫Garuda，在阿拉伯叫Anqa，在波斯叫Simorgh，它是传说中的神鸟，而且色彩斑斓。凤凰的生命是周期性的，每隔一段时间它就自焚一次。自焚前，它会唱一首优美的挽歌，用翅膀扇动火苗把自己化为灰烬，然后在灰烬中获得再生。它永远不会死。一般认为凤凰自焚的周期是500年一次，也有人说它是300年，在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，被称为“涅盘”，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓。
“凤凰涅槃”，从哲学上看，是一种“否定之否定”，也可以说是一种“扬弃”，对于个体生命，克服了疾患，生命就获得新的成长；如果从文化上看，当今乡村旅游快速崛起，也可以看成是一种“凤凰涅槃”的再生过程，在经历了工业化文明冲击之后，城市居民对于拥挤、喧闹的都市生活环境的厌倦心态，转而产生了对传统乡村生活方式的向往与回归，而相对单纯而宁静的乡村生活，符合现代人们希望寻找安宁和乡土记忆的心态。可以说，整个中国的文旅事业是不是一种“凤凰涅槃”的自我再生能力的互动呢？我看是的。
好，本期图典就贴几张与凤凰有关的图片，与大家分享。
1911年法国传教士搜集的中国民间信仰——凤凰
剪纸作品凤凰
老北京哈氏风筝 凤凰
剪纸 金凤凰剪纸
可以浴火重生的不死之鸟——凤凰
凤和美图 作者唐二玉
丹凤朝阳 朝阳丹凤一齐鸣的图案 语出《诗经·大雅·卷阿》
现代工艺精品欣赏 凤凰展翅 玉雕
2019年3月10日于沪上五角场凝风轩
