(本文为林屋公子《周朝八百年》系列033)

平心而论,周朝能够成功取代商朝,最关键的两个人物还是周文王、周武王父子,但他们的名气却加起来都不如周朝太师吕尚,也就是民间常说的姜子牙。这是为什么呢?我们先从吕尚的姓名说起。

吕尚为什么又叫姜子牙,他到底姓吕还是姓姜呢?这就涉及到前文提到的姓氏制度。在商代没有姓氏制度,姓氏制度来源于周代,“姜”和“吕”其实就是一姓一氏的关系。周人以商人的称呼“羌方”来命名“姜(羌)”这个血缘集团(姓),而随着周代分封的推进,不少姜姓上层贵族被册封到全国各地,这时候他们就以“吕”“齐”“申”“许”这些社会集团(氏)来进行区别,但“姜”仍然被作为“同姓不婚”的作用保留了下来。

这样我们就可以知道,周代的姓与氏其实是不同的,吕尚的氏是“吕”而姓是“姜”。但在周代男子称呼中,“吕尚”是对的,而“姜尚”是错的,因为男子一看氏就知道来自哪个家族。如果是女子称呼,那么可以用“姓”“名”的结构,比如宣太后叫“芈月”虽然是虚构的,但这个称呼模式却没问题,因为男子的称呼突出了氏,而女子为了明确“同姓不婚”,所以要突出姓。至于女子的氏,一般婚前是从父,而婚后是从夫,但男女的姓都是不变的。

春秋战国时期有哪些青铜器(新世纪出土的一件齐国青铜器)(1)

总而言之,“氏”可以视为“姓”的分支,比如说吕氏出自姜姓没问题。但要注意的是,这只及于男子。之前我们说的“周室三母”太姜、太任、太姒,从周代姓氏制度看就是姜姓、任姓、姒姓,她们嫁入姬姓周氏,自然也就成为周氏。所以此时周氏这个家族是包含姬、姜、任、姒等不同的姓,而不能绝对说是姬姓的分支。《列女传》说太姜就是有吕氏之女,那么吕尚应该也来自有吕氏。

那么“姜尚”“姜子牙”的称呼又是怎么来的呢?因为在春秋战国之际,因为铁犁的普及与牛耕的推广,家庭从大家族“氏”里分离出来了,也就代表着“氏”的解体,此时“氏”就不能代表社会集团了。于是姓、氏逐渐合流为“姓氏”,一方面吸收了更多“氏”的名称,比如春秋五霸、战国七雄的国名都是今天的姓氏;另一方面又吸收了“姓”的功能,比如姓代表血缘一般不变、古代长期同姓不婚,等等。

因为在秦汉以后,大家不再区分姓、氏了,所以往往也以姓来称呼周代男子,所以在东汉桓谭《潜夫论》说“文、武师姜尚”“文王游畋,遇姜尚于渭滨”,这是关于“姜尚”较早的记载。同理,周文王昌、周武王发也不能称为“姬昌”“姬发”,甚至秦始皇也不宜称为“嬴政”,因为“嬴”姓在当时已经不使用了,秦始皇本人在赵出生为赵氏,入秦归宗为秦氏。但是明清通俗小说都喜欢这样称呼,所以这样的称谓也就更加深入人心了。

春秋战国时期有哪些青铜器(新世纪出土的一件齐国青铜器)(2)

除了姓、氏的不同,还有名、字的不同,前文我们提到,名、字其实也是周朝的发明,并在中国古代史上长期沿用。一般来说,名是出生时的名,往往表示谦称;字是成年时的名,往往表示敬称。周朝男子的字流行“子某”(来自商人习惯)与“(排行)某父”(来自周人习惯)两种格式。吕尚在《诗经》就被称为“师尚父”,大概“尚父”就是他的字;《孙子兵法》称其为“吕牙”,大概“牙”就是他的名。后世说“吕尚,字子牙”,似乎颠倒了名、字。

吕尚还有一个有名的称呼:吕望或太公望,那么“望”似乎才是他的名,比“吕牙”出镜频繁得多,如《孟子》有“太公望”,《荀子》有“吕望”的称呼。但在《史记·周本纪》中,却又给了另一个解释:周文王在渭水见到吕尚时,说:“自吾先君太公曰:当有圣人适周,周以兴。子真是邪?吾太公望子久矣。”所以吕尚被尊为“太公望”。这里的“太公”本义当然就是周太王。后来吕尚封于齐国,所以也叫“齐太公”。

《周本纪》同时又说到,周文王与吕尚相遇前,曾经占卜了一下,结论是“所获非龙非彲,非虎非罴,乃伯王之辅”,也就是说得到的不会是龙、彲、虎、罴这四种动物。但在民间传说中,就把“非罴”传成“飞熊(罴)”了。在元代《武王伐纣平话》中,就变成了文王做梦梦见一只双翼虎来到殿下,周公解梦称这就是飞熊,要得到贤者的预兆,于是吕尚又有了“飞熊”的称呼。至于“飞虎”及宋真宗册封他的“武成王”,则又分化出“黄飞虎”来。

春秋战国时期有哪些青铜器(新世纪出土的一件齐国青铜器)(3)

至于“师尚父”的称呼,是因为吕尚在周朝担任最高军职——太师。在商代就有军队编制“师”,一直到今天都还存在。“师”的长官也称“师”,而全国最高军职当然就是“太师”。要注意的是,这里的“师”还没有“师徒”的“师”之义,《潜夫论》说“文、武师吕尚”,是误把吕尚当作周文王、周武王的老师了。同样“保”“太保”本身也是武职,不过“师”“保”在军队均有一定辅导作用,所以也就有了后世“老师”“保姆”之类含义。

最后要说的是,西周考古发现疑似吕尚的记载。2008年1月到2009年11月,山东省高青县陈庄西周遗址出土了一件“丰启作氒祖甲齐公尊彝”,其中“丰”是作器者的名字,“祖甲齐公”就是“丰”祭祀的祖先,他是齐国国君,日名为“甲”。前文我们提到,日名起源于商代,代表祖先祭祀日期,西周初期沿袭了日名制度,《史记·齐太公世家》就有吕尚之子齐丁公、孙齐乙公的记载。李学勤先生认为,“祖甲齐公”就是齐太公吕尚。

这样一来,吕尚又有了一个名字“(祖)甲”,加上文献记载的齐太公、吕尚、吕尚父、吕牙、吕望、太公望、师尚父、姜尚、姜子牙、飞熊等等,吕尚的称呼可以说是五彩缤纷了。


林屋公子,文史作家,主攻先秦秦汉史。系今日头条签约作者,悟空问答签约作者,澎湃历史专栏作者,网易历史专栏作者,百度ta说合作作者,全历史合作作者,出版有《先秦古国志》《先秦古国志之吴越春秋》《山海经全画集》实体书三种,作品散见于《国家人文历史》《同舟共进》《北京晚报》《醒狮国学》《百家讲坛》《威海晚报》等报刊杂志及自媒体。感谢阅读,欢迎关注!

,