子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
这一句，在现今很多出版书籍的翻译当中都是错误的。主要问题出现在“无（通“毋”）友不如己者”这句，解释说“不要和不如自己的人做朋友”，这是大错特错的，也是明显的违背了儒家“仁爱”、“忠恕”精神的，可是又很少有人能正确的给予解释。今日，且听广老师娓娓道来，各位朋友看我的解释是否合情合理，欢迎在下方评论，发表高见。
读这一句话，“明心见性”之点，主要有两个方面：
其一，是做学问之道；其二，是交友之道。君子不重则不威，学则不固。
重，指厚重、敦重；威，指威严；固，大体指坚固。意思是说君子若不能做到敦重（指内心修养），则既无威严可言（指外在气质形象），学问也不能坚固，更无法认识其中的义理。
朱熹曾解释这句说：“轻乎外者，必不能坚乎内，故不厚重则无威严，而所学亦不坚固。”
意思显而易见，就是告诫我们：内外要兼修，要时时懂“克己”，这样“威严”则自然而生，所学亦不断坚固，最终方能有“知行合一”般的大成。这就是“不怒而威”。这与那些明明有很高学问，外表却很狷狂的嵇康、阮籍之士就迥然不同了。儒家讲究的是“内圣外王”，讲究的是“克己”，讲究的是“慎独”，不允许在任何情况下“放纵”自己，这样就必然可以“自重而威”、“学问坚固”了。
清代理学家陆稼书也曾这样评论过这句话，他说：“学必深沉而后能固，不重则浮；学必镇静而后能固，不重则躁。”这句话，充分说明了“自重”的重要性。这也是对于我们现今之人的启示。
以上，为儒家“明心见性”之一点也。
主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。
我们来分析这一句：
“主忠信”和“无友不如己者”之间有关联吗？当然有。
如若不忠信，则事事物物都不实在，这样的话，为恶就容易多了，为善则难上加难，所以学者必都以“忠信”为主。
接下来讲“无友不如己者”。“不如己”的真正意思是“不类乎己”，也就是所谓的“道不同，不相为谋”，是指和自己“不同道”的人，而不是指水平或境界比自己低的人。更不是看不起人，你不如我，我不跟你玩，这是大错特错的解释。
古人讲：“友所以辅仁，不如己则无益而有损”，所以才叫我们“无友不如己者”的，就像一个爱好学习的孩子，不要和天天打游戏的孩子在一起玩耍，但他可以跟爱好学习、成绩不如自己的孩子做朋友。
人的技能有优劣，德行也有高低，不可能人人都水平一样。如果你看不起比自己水平低的人，不跟他们做朋友，那比你水平好的人又怎么会愿意和你做朋友呢？
简而言之，就是你要找“志同道合”的人做朋友就行。
朋友多了，就必然会“三人行，必有我师”。每个人都有各自的长处，而我们要从别人身上发现闪光点，发现自己的缺点与不足，发现之后，就不要怕改正，只有不断的完善自己的学问与德行，才会与圣贤的距离越近。
这就是“过，则勿惮改”的本意了，要正视自己的不足，补齐自己的“短板”，不要害怕。如果自己一直不能直面自己的缺点，那么这个“短板”就会越来越短，最终可能会使整个人生修养功亏一篑。所以我们要努力做到有过则速改，不可因为害怕困难而苟且偷安。
学问之道无它，知其不善则速改以从善。
这是今天这一讲儒家“明心见性”的另一点。
最后送上佛教的四个字给大家：“勇猛精进”！
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