今年是鲁迅140周年诞辰。对于鲁迅，我们的了解可能大多集中于文学创作、文学批评和思想研究等领域，实际上鲁迅一生中做了大量的翻译工作，内容涵盖十四个国家近百位作家的二百余部作品。苏联的“十月革命”后，鲁迅也把目光投向了苏联文学，希望通过翻译作品，给国人带来启迪和激励，当时鲁迅的译著就包括苏联文学家法捷耶夫的《毁灭》。
1931年9月、10月，由鲁迅翻译的《毁灭》曾以不同的译者名字，在不同的出版社出版。很短的时间内两度出版，是出于什么缘故？法捷耶夫与鲁迅虽然未曾会面，但因为作品，他们之间也结下了一段相知颇深的文学之缘。
《毁灭》译稿 上海鲁迅纪念馆馆藏
1931年10月由三闲书屋再版的《毁灭》
苏联作家法捷耶夫
译本两度出版的波折
1927年，年仅26岁的法捷耶夫，出版了自己的首部长篇小说《毁灭》（杂志上刊登的时间则更早两年）。这部小说，以刻刀般的笔触，描绘了1919年西伯利亚滨海苏昌地区一支游击队的战斗生活。小说出版后，很短时间内便有了英、德、日等多种语言译本。
1929年，鲁迅读到了《毁灭》的日译本。虽然当时鲁迅对法捷耶夫并不熟悉，可小说精彩的内容吸引了他。很快，他依据藏原惟人的日译本，开始移译这部作品，边翻译边发表，最初连载于1930年的《萌芽》月刊。不料刊载中途，《萌芽》被禁，译稿也没登完。到了年底，鲁迅又得到了该书的英文译本及德文译本。他一方面通过德译本对自己的译文进行校正，又将未译的第三部补译出来。译稿完成后，他又请三弟周建人用英译本校对译稿。多番校订后，鲁迅按原定计划，将译稿交给上海神州国光社，列入“现代文艺丛书”。当时，国民党浙江省党部呈请国民党中央通缉“堕落文人”鲁迅，神州国光社不敢承印此书，鲁迅不得不为译稿另谋出路。找到大江书铺后，一番商讨，决定改书名，改译者名，删去序跋后出版。译者署名“隋洛文”，化用了当局所谓“堕落文人”，讽刺意味一目了然。
鲁迅是追求完美的人，译本如此出版，他当然不甘心。索性，自己创办三闲书屋，以此名义自费印书。所以，一个月后，《毁灭》再次出版印制了。恢复序文、后记，译者为“鲁迅”；书前插附法捷耶夫画像一张，原书的插图六幅，也一并印出，插入相应页面，以一个较完美的形式出现在读者面前。
《毁灭》出版后，受到了读者的欢迎。瞿秋白特别写信给鲁迅，给予该作品高度评价：“所以我也许和你自己一样，看着这本《毁灭》，简直非常的激动：我爱它，像爱自己的儿女一样。”鲁迅的回复，也十分恳挚而深切：“总之，今年总算将这一部纪念碑的小说，送在这里的读者们的面前了。译的时候和印的时候，颇经过了不少艰难……但我真如你来信所说那样，就像亲生的儿子一般爱他……”
法捷耶夫主持鲁迅的悼念活动
法捷耶夫何时获知了鲁迅翻译其作品，没有确切的资料可以证明，不过，当时有几位与鲁迅接近的中国作家（翻译家曹靖华、诗人萧三……）在苏联工作或学习，传递这样的消息并不困难。
1936年10月，鲁迅逝世。时任苏联作家协会负责人的法捷耶夫，在莫斯科作家俱乐部主持了一次悼念活动。活动上，法捷耶夫说：“在今年的六月我们失去了我们亲爱的高尔基……只四个月工夫，中国的高尔基——鲁迅又长辞人间而去了。这是苏联、中国以及世界文坛的重大的损失！”
不久，根据读者要求，苏联国立文学出版处制定计划，决定出版一部有小说、杂文等在内的《鲁迅选集》。中国诗人萧三负责这部选集的校订工作。萧三将这批译稿与鲁迅原文从头到尾校订后，仍不自信，他觉得还应当有一位精通俄语的文学家，来对译稿以很高的文学要求再过一遍。虽然法捷耶夫当时负责苏联作家同盟的工作，自己还坚持创作，相当忙，他还是欣然应允。
1937年，为纪念鲁迅逝世而成立的纪念委员会，通过在苏联的萧三，向法捷耶夫、《铁流》作者绥拉菲莫维奇寄去函件，请他们担任鲁迅纪念委员会委员。当时，法捷耶夫、绥拉菲莫维奇是在中国广有影响的苏联作家，他们接受了邀请，并各自写了回函。回函中，法捷耶夫特别提到自己知道鲁迅是为中国人民的自由，为中国劳动者的幸福而斗争的伟大战士，是杰出的、高尚的作家，人道主义者，下层民众的作家。“纪念鲁迅对于我特别珍贵，因为承蒙他这个中国文学的巨匠翻译了我的不腼的著作《毁灭》，使得它能接近了中国的劳动者。”
法捷耶夫论鲁迅
1949年，苏联文化工作者代表团访问中国，团长便是法捷耶夫。这次访问中国期间，他一再公开表示：小说《毁灭》蒙鲁迅先生亲笔翻译，我终生感到莫大的荣幸！不久恰逢鲁迅逝世十三周年，法捷耶夫又发表了一篇专文《论鲁迅》。
在这篇文章中，法捷耶夫精辟地指出：“真正作家的人格则是由产生他的人民所形成的。作家对于这一点认识得愈清楚，他自己就愈能够自觉地为人民服务，他的人格就愈高，他就愈多才多艺，而作为作家来说，他就越发伟大。鲁迅是属于这种作家的。”
接下来，他又将鲁迅的另一特点介绍出来：“鲁迅自己那样高兴把俄国古典作家的作品译成中文也不是偶然的。鲁迅由于他那种人道主义的性质而使我们俄国人感到亲切。平心而论，十九世纪旧的俄国文学的人道主义是由果戈理的《外套》而来的，由描写一个俄国小人物的小说而来的。鲁迅的人道主义的性格是由他的小说《阿Q正传》最好地发掘出来的……他和我们的古典作家一样，是批评的现实主义作家，也就是揭发并攻击压迫人民和排斥‘小人物’个性的旧社会的势力的一个作家。”
果戈理之外，法捷耶夫还将鲁迅与俄国短篇小说圣手契诃夫及高尔基相较：“在同情并怜悯‘小人物’但同时又了解他的弱点这一点上，鲁迅与契诃夫是近似的。但是鲁迅对于旧社会的批评比较契诃夫来得尖锐，有更明确的社会性质，而在这一点上就与高尔基相近了。
文章近结尾时，他又从鲁迅文艺作品中最为出色的短篇小说入手，进行了更深的分析：“鲁迅是短篇小说的能手。他善于简短地、明了地、朴素地把思想形象化，以插曲表现大的事件，以个别的人描写典型。例如，《阿Q正传》是鲁迅短篇小说中的杰作。鲁迅的讽刺和幽默到处都表现出来。但是如果说在《阿Q正传》中，鲁迅是一个表面上好像是大公无私地叙述事件的叙事作家，那么在《伤逝》中，他是一个触动心弦的深刻抒情的作家。”
文学家的惺惺相惜
尽管在现在看去，法捷耶夫的这篇《论鲁迅》，还略觉匆促了些，部分内容还可以更深入地探寻或展开，可是，其中对于鲁迅现实主义精神的肯定，对鲁迅朝向新时代、前进力量“新人”的瞩望，以及对鲁迅小说内涵及艺术的解读，应当说还是具有相当的启迪意味。
据资料介绍，写作这篇文章，是在一次文学座谈会上，由周扬提出的。周扬当时担心，一是法捷耶夫太忙，再是苏联代表团第二天将离开北京去南京、上海等地访问。可当曹靖华将周扬的意愿翻译给法捷耶夫后，他毫不迟疑地答应下来。他说将在去南京的火车上把文章写好寄来。由此看来，文章的略觉匆促可以理解。
当然，法捷耶夫本身是位杰出的作家，他的创作实践以及俄罗斯文化视野，构成了他揭示鲁迅文学价值的独特背景。这次访问中国期间，法捷耶夫还表示：“鲁迅曾费了珍贵的时间把我年轻时候的作品《毁灭》译成中文；我这样做（笔者注：把更多鲁迅的作品翻译进苏联）就是为了回答这位世界的文学家的。我敢向中国文艺作家们保证：我们要用一切力量把世界人道主义者之一的鲁迅的伟大作品，更真切地译成俄文。”法捷耶夫不仅这样说，也是这样做的。这次访华回国后，他立即在苏联作家协会里，成立了一个中国文学小组，专事中国文学的翻译介绍。为做好这项工作，这个小组吸收了苏联多位著名汉学家、翻译家、作家参与，法捷耶夫亲任组长。
鲁迅是中国现代文学的领军人物。上世纪三十年代初，他便以一位作家的敏锐眼光，选中了一部与敌人战斗，亦与命运抗争的苏联作品译成中文，向黑暗沉闷的中国输送精神火种，激励民族奋进的意味，一目了然。《毁灭》是法捷耶夫年轻时期的作品，由于俄罗斯丰厚的文学营养，作者又亲身参与革命斗争，写出的作品充满了亲历者的青春气息和激荡情怀，作品葆有着“文艺上和实践上的宝玉”。（鲁迅《毁灭·后记》）这一切，或许是鲁迅先生最为看重的，觉得应该向国人输入，以增强精神、旺盛血脉，促使民族走向复兴。
虽然这中俄两位杰出作家生前未曾会面，可因为作品，他们结缘。鲁迅为《毁灭》的翻译，耗费了大量心力，最后甚至自行出资印出，对作品的欣赏毋庸置疑；法捷耶夫在鲁迅逝世后，不仅多次对鲁迅翻译自己作品表达感激之情，还积极参与苏联的鲁迅纪念活动，应允参加中国的“鲁迅纪念委员会”，发表有相当深度的鲁迅研究论文，主持翻译中国文学作品……这当然不仅仅是出于个人感怀，亦是文学名家彼此内在相知、惺惺相惜的一种表达。
（原标题：鲁迅与法捷耶夫的文学之缘）
来源：北京晚报
作者：杨建民
流程编辑：L061
版权声明：文本版权归京报集团所有，未经许可，不得转载或改编。
,
