人生境界与修养的论语人要有一颗悲悯之心每日论语70

今天学习《论语》里仁篇第四则【原文】，我来为大家科普一下关于人生境界与修养的论语人要有一颗悲悯之心每日论语70?以下内容希望对你有帮助!

今天学习《论语》里仁篇第四则。

【原文】

子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

【钱穆先生白话试译】

先生说： “只要存心在仁了，他对人，便没有真所厌恶的了。”

志，犹云存心。志于仁，即存心在仁。此章恶字有两解。一读如好恶之恶，此紧承上章言。上章谓惟仁者能好人能恶人。然仁者必有爱心，故仁者之恶人，其心仍出于爱。恶其人，仍欲其人之能自新以反于善，是仍仁道。故仁者恶不仁，其心仍本于爱人之仁，非真有所恶于其人。若真有恶人之心，又何能好人乎？故上章能好人能恶人，乃指示人类性情之正。此章无恶也，乃指示人心大公之爱。必兼看此两章，乃能明白上章涵义深处。

又一说：此章恶字读如善恶之恶。大义仍如前释。盖仁者爱人，存心于爱，可以有过，不成恶。今姑从前说。

【傅佩荣译文】

孔子说：“只要立志行仁，就不会做坏事了。”

“志”是要以行仁作为目标，也就是立志行仁，努力择善固执，这样自然不会做坏事。

【弘丹学习心得】

上一则，我们讲过，人性是复杂的，没有完全的好人，也没有完全的坏人。所以，这一句“只要立志行仁，就不会做坏事了”，我觉得是比较绝对的说法。

首先，立志和实践是有差距的。一个人可能志向好远，但却很少行动，这样的人现代社会有很多，比如“眼高手低”的人。所以，一个人有了高远的志向，如果他不去行动，那还是零。“立志于行仁”也是如此，一个人立志行仁，如果他不去行动，那也是无济于事的。这也是为什么“知行合一”很重要。

此外，即使他是知行合一的人，人是复杂的，人所处的社会也是复杂的，即使“立志于仁”，也不能保证不会做坏事。只能说，做坏事的概率会减少，而且，做了坏事会自责和反省。

再说，人还会犯无心之过，有时候无心之过也能酿成大祸。

所以，绝对不做坏事还是很难的，但是一个“行仁”的人，肯定做坏事的概率会小很多。

对于这一则，我更喜欢钱穆先生的注解：“只要存心在仁了，他对人，便没有真所厌恶的了。”真正存心在仁的人，有悲悯之心，他们对人会多一些悲悯，少一些厌恶。

《红楼梦》的作者曹雪芹就是一位有悲悯之心的人。

比如，像薛蟠这样的角色，我读的时候很讨厌他。曹雪芹对薛蟠并不是完全的否定。薛蟠也是一个可怜的人，父亲早逝，母亲和族人过度的宠爱，惹了什么人命官司都替他周旋收拾，导致他不辨是非，不知对错。所以，他是缺少了基本的是非观，可是这样的结果是由他的家庭教育造成的，母亲和族人过度宠爱的结果。中国古语：溺子害子，还是有有道理的。

我们看电视剧，看小说，总是会以好人坏人的角度来评价人，刚开始看，就想好找出好人和坏人，看到坏人就特别讨厌他，他做什么事情都是坏的。这种简单粗暴的分类方法其实是很不公平的。我们要承认，人性是复杂的，不能简单地划分成好人和坏人。并不是说坏人就是十恶不赦，只做坏事的。而他成为这样的人，也是有其成长环境和家庭教育影响。

当你心存仁心，你对人世间就会多一份悲悯。

作者介绍

弘丹，简书签约作者，微博读书书评人。

践行每日写作，品味生活之美；诵读《论语》，传承和传播传统文化。

每月组织【写作训练营】和“百日写作”活动。想要从零开始写作，关注“笔耕不辍”公众号。

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