文/马庆云
最近，金琛导演的《新笑傲江湖》电视剧首播，收获了满满的槽点。这位导演，曾经指导过孙红雷、景甜、金喜善主演的电影《战国》，也算是国内的知名导演之一。他最有趣的作品，应该是网络剧《女人帮·妞儿》的两季，电影叙事节奏都非常明快。
金庸热，在大陆，是九十年代的事情。当时，金庸的武侠小说在很多青年学生之间流传。等到这批学生真正成长为了社会中坚力量，金庸也就成了不容置疑的经典。跟金庸起步一致但结局不同的，则是琼瑶。在男孩子们读金庸的时候，女孩子们都在读琼瑶。但女孩子们就是太跟风，还爱面子，现在都不敢说自己喜欢琼瑶的，只能对外讲，我喜欢读张爱玲呢。
金庸是不是经典呢？我个人对这事儿不置可否。但大陆这边的王朔，早年间就对金庸翻过白眼。王朔在自己的随笔里边调侃说，九十年代以来，产生了四个俗套，分别是四大天王、成龙电影、琼瑶电视剧与金庸小说。这事儿我绝无编造，感兴趣的读者可以找王朔的《我看大众文化港台文化及其他》。
王朔对金庸的白眼可不是一两次。根据王朔自己的随笔文章来看，他曾多次向朋友表示对金庸的不屑。朋友则规劝王朔，不能过分高傲，至少应该读一读金庸再出来批评，金庸的小说有一种语言上的口腔快感，读起来非常有节奏，让人喜欢。王朔最终架不住朋友敲打，只能硬着头皮买了一套金庸武侠（疑似《笑傲江湖》，他自己记不住书名了）。
这套金庸武侠总共七本，王朔硬着头皮就读完了一本，实在读不下去了。这个管冯小刚叫冯裤子的朔爷更肯定自己的看法了，一盘菜，你不用全吃完，只要吃一口，就知道它的好坏，“所以我也没有必要把金庸的那些武侠全读完再说话”，金庸的小说确实不行。那么，王朔认为的金庸武侠不行，主要体现在几个方面呢？
首先，是小说语言上的口腔快感没那么邪乎。
很多人认为金庸小说有语言快感，王朔持反对意见。他认为，金庸的小说缺少美感，地缘因素又造成他没有方言作为美感装饰品，不能像老舍等人那样获得文字上的机灵。金庸是一个在香港的浙江人，说着粤语却拿繁体字写现代白话文，因此先天失利，文字都是干瘪的，因为通俗所以能糊弄中学生罢了。
第二，人物实在都是抄袭的。
王朔在《我看金庸》一篇随笔中，对金庸小说的人物抄袭问题批评非常。他认为，金庸武侠的人物，都是古典小说里边有的。那个段誉，干脆叫贾宝玉得啦。其它人物，也都应该感谢《水浒传》，都是从里边直接拿出来就用的。一个武侠人物出场是什么性格，全程就是什么性格，车轱辘话使劲说，反正是靠卖字赚钱的。
第三，就是为了打架，造成一种中国人光打架的错觉。
王朔对金庸翻的最狠的白眼，就是说金庸的武侠小说，故事根本没什么谋篇布局，都是为了打架服务的。两个人本来一句话可以说开的误会，都装傻蛋，看你不痛快就是一个打，实际上，整个的金庸武侠，就是为打架服务的，就是让读者看打架。最后实在没得写了，人物来个大集合，随便再手捏一个扫地僧，然后又是一句话说开了，打了一辈子为个球啊。这种武侠，跟民国时期那批武侠没什么两样，就是打架小说，跟外国人造成一种错觉，咱们中国人特别愿意打架。
关于王朔对金庸翻的第三个白眼，还是应该认真听听的。咱们现在看《新笑傲江湖》觉得不好看了，实在是因为开篇就是打架，实际上是混乱的打群架，你打我，我打他，他打他亲戚罢了。这种打，找不到一个有价值的具备当代性的核心价值，就纯粹是闹剧了。《新笑傲江湖》打的挺热闹，但大伙不喜欢看没价值的打架了。
那么，当年，金庸为何能在香港和大陆两岸三地火爆呢？关于金庸为何能在香港火爆，香港来的学者梁文道先生有过一种说法。他讲，六七十年代的香港，有一种孤岛情怀，北望大陆文化，期待某种特性上的中原文明。而金庸的武侠世界，正好满足了香港市民对大陆文明的一种想象。金庸武侠中的人物，都是典型的中原文化因子的携带者。
而关于金庸在台湾，我阅读范围实在有限，没找到台湾方面的说法，有知晓的读者，可以留言赐教。金庸在大陆，火爆起来，原因倒是简单的多。第一，刚刚开化的大陆，以为，金庸的武侠世界便是香港，对香港的纸醉金迷的畅想寄托在了金庸、琼瑶、成龙与四大天王身上。
第二，八十年代的大陆影视剧，还是以教化观众为主，缺少大众娱乐。但香港北上的这批影视剧则不然，全然是观众喜欢什么就给什么。包括金庸的小说，喜欢看打架看热闹，是人之天性，武侠小说就纯天然的满足人们这种需求。因为这种资源的稀缺性，造成读者以金庸为经典了。
现在，再看打架，年轻人都是读玄幻等网络小说了。时代变了。年轻人自然不再喜欢金庸式的咋咋呼呼。而年老的，又不愿意像女同志们读琼瑶那样，敢于承认自己青年时代的品味太低，所以，一直坚守旧梦，造了一个金大神罢了。现在写网络小说的，要是谁能考个文学教授什么的，也在创作枯竭之后搞文艺理论，没准下一个金庸就是他了。
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