文/洪门三少 图/来自网络
注：韩再芬缩减版《夫妻观灯》 翻唱/洪门三少
一曲黄梅戏人生当年一曲
夫妻双双把家还
唱遍了大江南北
从此世人方知
人间存有黄梅戏
戏，是唱的
唱的是人生无常
戏，是听的
听的是人情冷暖
戏，是看的
看的是世间百态
世间本无黄梅戏了，有了严凤英，才有了黄梅戏。
由“夫妻双双把家还”说起可能你对黄梅戏并不熟悉，但是你一定对那首“夫妻双双把家还”的曲调并不陌生，它就是黄梅戏中著名的《天仙配》的一个选段。
《夫妻双双把家还》讲的是董永与七仙女的故事，我们今天可能感受不到他们二人当时的情与境，但好的文学会随着时代的发展而有新的理解与意义。
我们今天再听这首《夫妻双双把家还》，联想到的情境可能是夫妻二人上了一天的班，然后一起去挤地铁/公交的时候，虽然生活很累、甚至有些不堪，但至少还有一个家等着你归来，即便这个“家”是租来的，但只要你的身边有她，她的身边有你，这就足够了。正如戏中所说“寒窑岁破，能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。”
江南应有黄梅戏
生为安徽人，从小就会哼一些黄梅戏的曲调，虽然有时候并不记得戏词，但戏中的曲调随时都能脱口而出，偶尔即兴的时候自己还会往曲调里填词，也并非刻意去苦思冥想戏中词，只是在某一些场景下，哼唱曲调的时候自然而然从嘴里冒出来的词，等哼唱完之后也就忘记了。
黄梅戏整体的基调是欢快的，活泼生动还带着一点俏皮，唱腔中存在着一份清甜，所传达的情感也是很绵柔的，我觉得它很像柳永写的词，适合十七八岁的女孩儿手执红牙板吟唱。所以，在黄梅戏的发展中女性扮演了很重要的角色，比如初期的严凤英，又比如后期的马兰、吴琼、韩再芬等。
夫妻双双去观灯
黄梅戏中没有那多的家仇国恨，也没有晦涩难懂的人生哲学，它所表达的大多是民间的小情感，带有非常浓厚的生活气息，而我个人比较喜欢的《夫妻观灯》应算是其中典型。
《夫妻观灯》来源于民间的真实生活，讲述的是正月十五元宵节一对小夫妻上集市观看花灯的故事。在农业文明的社会里，人们被捆绑在土地上，日复一日地劳作在土地里，正如俗语所说，是“面朝黄土背朝天”，很难离开自己的生活环境，日子千篇一律，总会让人感到单调乏味。
于是聪明的老祖宗们便发明了一个有一个节日，而且还为这些节日安排了一些仪式，让人们从千篇一律的日子里得到短暂的释放。于是便有了元宵节观花灯、端午节赛龙舟，重阳节赏菊登高的习俗。
我们看戏或者听戏，首先就要了解这部戏的故事背景，否则就很难理解戏曲所表达的是什么。《夫妻观灯》描述的就是发生在元宵节的观灯故事，从丈夫王小六打外面回到家中，叫上妻子一起去集市上看花灯，一直到夫妻二人看完花灯后兴高采烈地回家去，整部戏的完整度很好。
常言道“人生如戏，戏如人生”，好的舞台戏就是通过艺术的手段对人们日常生活进行浓缩，能够让看戏的人们感受到这出戏就发生在自己的身边，能够产生共通的情感认同。
《夫妻观灯》整部戏的情感基调是欢快的，洋溢这节日的喜庆。特别是对于生活细节的刻画，让整部戏有血有肉，很有生活的画面感，能够让人们感受到节日的那种愉悦氛围。
感受日常，照进生活中的黄梅戏
老婆哎，见个礼！
夫妻两个还见么事礼？
夫妻见个礼和气和气嘛！
（夫妻观灯中的一段对白）
黄梅戏是地方戏，带有很浓的本土口音，但经艺术化以后，其戏词并不难理解。这几句颇具生活性的对话，简单直白，直接来源于生活中的口语，所以我觉得黄梅戏有很深的大众基础，原因就在于它扎根于生活，能照见人们的日常。
中国的传统文化是非常注重礼数的，包括生活在一起的夫妻之间也是如此，在古代早已有了“举案齐眉、相敬如宾”的典故，虽然在中国古代有着男尊女卑的陋习，但是关起门来，夫妻之间更多地还是相互尊重、相濡以沫。“见个礼”很平常，但却很温情，在我看来，“见礼事小，和气是大”。
戏曲之外看人生
如今，中国的传统文化式微，已经很少有戏院，更不要说戏楼了。年轻人更多地追逐时尚文化，听戏或看戏的人越来越少，能够懂戏的更是凤毛麟角。
传统的戏曲或许真的会想唐诗宋词一样，在岁月中成为历史。但它的确在很长一段时间内影响着中国的文化艺术，成为中国传统文化重要的组成部分。
戏曲之所以能够成为文化中的瑰宝，它的形式或许会随着历史的发展而变迁，但它所照见的人们的情感依然存在。虽然我们现在没有“夫妻观灯”的经验，但是会有小夫妻一起出去看电影的场景，观灯之时找一件好看的新衣服来穿，现在看电影的时候，我们仍然会事先打扮一番，这其中包含的对美的追求的情感是不会改变的。
人生如戏，社会便是大舞台。我们看戏的同时，又何尝不是身在戏中呢？
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