曾巩不是名气不大，只是在现代名气不大。说起来，唐宋八大家中，存在感最低的就数曾巩了，许多人认为他只是一个凑数的，其实不然，在明清两朝，曾巩在文章方面，备受推崇，甚至超越苏轼。
首先要明确一点，唐宋八大家，评选的只是在文章方面有建树的作者，所以就别问李白、杜甫为什么不能入选了。
另外，唐宋八大家这一概念，是在明朝才提出的，明朝文坛复古，提出"文必秦汉，诗必盛唐"的口号，反对八股文和台阁体，于是乎，从明朝初年开始，朱右就编纂了《八先生文集》，而“唐宋八大家”这一称号，是直到明末，一个叫茅坤的人编纂了《唐宋八大家文钞》之后，才确定下来的。
说到曾巩啊，真的有点悲剧，唐宋八大家中，好像只有他是唯一没有任何作品入选中小学课本的，这也直接造成了他名气不大。
但曾巩为什么能受到推崇，并入选八大家？
我们知道，古代中国，无论是修身、还是治国，其核心都是遵循儒家思想——这就是曾巩的特点。
曾巩是一个充满了儒家气息的君子，他年轻时屡试不第，家中十几口人的重担，又都在他一个人身上，换做别人早就被累死了，但曾巩还能忙里偷闲，读圣贤书。在他长达十几年的读书生涯中，丰富了他的文学功底，也坚定了他纯粹的儒家立场。
两宋
苏辙为曾巩写挽联，评价道：“儒术远追齐稷下，文词近比汉京西”，就是说曾巩的文章和思想，足以和先秦两汉时期的大学者媲美。
北宋之后，以朱熹为代表的理学走上了儒家正统地位，而曾巩醇正、端庄的文风，深受理学家的喜爱，朱熹直截了当地夸赞：“予读曾氏书，未尝不掩卷废书而叹，何世之知公浅也。”
这就相当于把曾巩推到了与孔孟比肩的高度。
明清
明朝在前面已经说了，就跳过，直接到清朝。
康雍乾三朝，是清朝的巅峰，当时文坛以桐城派散文为主，而这一派的文风，主要就是为了宣传儒家思想，以程朱理学为理论基础，前有朱熹把曾巩推上神坛，到清朝，曾巩的地位自然再次以被拔高。受到人们的推崇也就不意外了。
清朝以后
清朝末年，西方文化输入中国，让中国的传统文化受到强烈的冲击，2000多年来形成的传统礼教，在西方文化面前不堪一击，其中遭受打击最大的就是孔孟之道。
所以，清末首先被打击的就是桐城派，而桐城派推崇曾巩，自然而然地，曾巩就被时代抛弃了。
虽然曾巩自从清末受到打击以来，直到今天也难翻身，但是，任何人在评价曾巩时，都绕不过两个字：醇正。
我们读八大家的古文，各有风格，韩柳率真而生动，欧阳修华美、王安石重理、苏东坡豁达，而曾巩过于醇正的文风，读起来就十分无趣了。但是，对于学者来说，曾巩却是他们研究古文，不可多得的瑰宝。
而且，曾巩虽然“无趣”，但他自始至终坚持正道，不忘初心，正是现代人应该学习的。
所以，曾巩不应该被遗忘。
