中国传统文化即中华民族的集体人格和民族灵魂基因的文化形态中国传统文化的源头是在先秦时期长达300多年百家争鸣奠定的基本方向和文化特性中国自古以来是一个多民族的国家，不同区域的不同民族在数千年的历史长河中相互碰撞，彼此融合汇聚，形成了博大精深、多彩绚丽的中华文化中华文化是一个有机的文化整体，既有多样性的特征，又有统一性和互补性的特征，是一个多样性统一的根本特征，也是中华文化生生不息的生命力所在简单地说，中华文化即"合和文化"所谓"合"，是多民族不同区域的文化融合怎么融合，即"和"所谓"和″即"和而不同"和者，"谐"也，"谐″即皆言发展怎样实现"和"，孔子提倡"中和论"，老子提倡"中道论"孔子"中和论"是说"不偏之谓中，中也者天下之大本也，和也者天下之达道也""致中和天地位焉，万物育焉"(《中庸》)老子的中道论是要"挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，多闻数穷，不若守中"(《道德经》第五章)就是说，只有挫去各自浮躁的锐气，解决相互纠纷，和其各方光明之精华，才能达到互补共同发展的和谐目的中华民族的"合和"文化是多样性的统一的中华文化之精神，我来为大家科普一下关于中国传统文化的特点?以下内容希望对你有帮助!
中国传统文化的特点
中国传统文化即中华民族的集体人格和民族灵魂基因的文化形态。中国传统文化的源头是在先秦时期长达300多年百家争鸣奠定的基本方向和文化特性。中国自古以来是一个多民族的国家，不同区域的不同民族在数千年的历史长河中相互碰撞，彼此融合汇聚，形成了博大精深、多彩绚丽的中华文化。中华文化是一个有机的文化整体，既有多样性的特征，又有统一性和互补性的特征，是一个多样性统一的根本特征，也是中华文化生生不息的生命力所在。简单地说，中华文化即"合和文化"。所谓"合"，是多民族不同区域的文化融合。怎么融合，即"和"。所谓"和″即"和而不同"。和者，"谐"也，"谐″即皆言发展。怎样实现"和"，孔子提倡"中和论"，老子提倡"中道论"。孔子"中和论"是说"不偏之谓中，中也者天下之大本也，和也者天下之达道也"。"致中和天地位焉，万物育焉。"(《中庸》)老子的中道论是要"挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，多闻数穷，不若守中"。(《道德经》第五章)就是说，只有挫去各自浮躁的锐气，解决相互纠纷，和其各方光明之精华，才能达到互补共同发展的和谐目的。中华民族的"合和"文化是多样性的统一的中华文化之精神。
一、中国传统文化的基本特征
1、中国传统文化虽起伏跌宕，多次面临危机和外来文化的挑战，却从未中断，表现了无与伦比的延续性和生命力，文化各领域的发展序列清晰完整，这在世界文化史上都是个特例。而推动这种文化不断发展的基本精神动力，则是"天行健，君子以自强不息"的中华民族奋斗有为精神。
2、中国传统文化历来崇尚人的价值和尊严，强调"天地之性人为贵"，这与西方文化和印度文化认为人有"原罪"，人是世间苦海的迷惘者，因而崇尚上帝和佛的宗教信仰大异其趣。中国传统文化轻鬼神重人生的特点，使中国文化宗教色彩淡薄，而入世主义强烈。
3.中国文化强调人的价值在于人讲道德。道德价值在中国文化中具有至高无上的地位，人们的思想行为都要以道德为尺度来衡量。和许多别的国家以宗教作为维系社会秩序的精神支柱不同，在中国，道德就是维系社会秩序的精神支柱和各类观念文化的核心。
4、与中国传统文化以"求善"为目标而重道德这一特征直接相连，中国传统文化又具有以"求治"为目标而重政治这一特征，是一种政治和道德融为一体的"道德一一政治型文化。
5、贯穿中国传统文化各领域的基本思维方式，是直观整体思维与矛盾辨证思维。即把一切事物都作为宇宙整体的组成部分，注重事物之间的相互联系，整体去看问题，同时又注重从对立统一来看事物的生成和变化。"阴阳五行"，"天人合一"，"中庸之道"都是这种思维方式的表现。
6.中国传统文化是"大一统"与多元化并存的局面。
二、中国传统文化的多元构成
中国传统文化是一个既复杂又庞大的体系，我们可以从不同角度来分析其构成情况。例如，可以根据社会发展阶段，说中国传统文化的构成有原始文化，奴隶社会文化，封建文化及资本主义文化等。也可以以据社会的部类和发展程度，说中国传统文化的构成有游牧文化，农业文化。还可以根据民族不同，说中国传统文化的构成有汉文化，藏文化，苗文化等。又根据地域不同，有楚文化，蜀文化，齐鲁文化等。
这里从众多的哲学思想角度来谈中国传统文化的构成。因为在文化中居主导地位的正是哲学思想，中国传统哲学思想的各个派别，对中国传统文化各部类、各民族、各地域及各时代都发生深刻影响，我们从这一角度读中国传统文化的构成，更能抓住问题的实质。1.儒家是中国传统之化的核心。两千多年来中国社会一直把孔孟儒家经典奉为最高教条，其主要内容是"祖述尧舜，宪章文武"，崇尚"礼乐"和"仁义"，提倡"忠恕"和不偏不倚的"中庸之道"，政治上主张"德治"和"仁政"，重视伦理道德教育，其中心可用"身一一心"和"己一一家一一国家一一天下"两大由低层到高层的辐射来解释，它塑造了中国历代农民和知识分子的特殊性格。2.儒家和道家共同构成了中国传统文化的主干。道家的主要内容是以老庄的天道思想为主，强调人们在思想行为上应效法"道"的"生而不有，为而不恃，长而不宰"，政治上主张"无为而治"，"不尚贤，使民不争"，伦理上主张"绝仁弃义"，追求人生自由与人格独立，思维方式上充满基于生活智慧的辨证法，这些都与儒家对立，又对儒家作了补充。此外，申韩法家，主张"惨刑少恩"的法治主义，墨翟墨家，主张"爱无差等"的兼爱主义，也都对儒家起了补充作用。3.儒道佛汇合是中国传统文化的主流。佛家在一千多年中曾极大地推动了中华文化的发展，为中华民族文化做出了贡献。其基本教理是"四谛"、"八正道"、"十二因缘"等，主张以经、律、论三藏，修持戒、定、慧三学，以斩除烦恼得到成佛为最终目的，充满了无常和缘起思想以及众生平等思想。中国传统文化是在历史上形成和发展的多种构成要素和复杂配合，是儒道佛三家汇合而成的文化形态。
三、中国传统文化的历史演进
中国传统文化是变化发展的，在各个时代的表现在着很大差异，大体说来经历了十时代:1.原始文化，是以神话传说、自然宗教为主要特点的"神学"时代;2.夏商周文化，是以甲骨卜辞、铜器铭文为主要特点的"小学"时代;3.春秋战国文化，是以诸子立说、百家争鸣为主要特点的"子学"时代;4.两汉文化，是以罢黜百家、独尊儒术为主要特点的"经学"时代;5.魏晋文化，是以崇尚老庄、热衷清谈为主要特点的"玄学"时代;6.隋唐文化，是以盛行佛教、外释内儒为主要特点的"佛学"时代;7.宋明文化，是以阐释义理、兼谈心性为主要特点的"理学"时代;8.清代文化，是以长于考据、埋头故纸为主要特点的"朴学"时代;9.近代文化，是以鼓吹进化、倡导民主为主要特点的"新学"时代;10.现代文化,是以传播马列、发展科技为主要特点的"科学"时代。这十个时代文化，相互联接，前后传继，逐步发展，不断升华，由旧质态向新质态转化。
如果我们从中国传统文化的美学思想发展考虑，则有几个发展阶段:远古神话腾图;先秦理性精神;楚汉浪漫主义;魏晋人生风度;中世纪佛陀世界;盛唐豪放之音;宋代韵外之致;明末浪漫思潮;清季现实主义洪流。
四.中国传统文化的种类范围
种类有:弥纶天地之大道的"易文化;无为无不为的"道文化";内圣外王的"儒文化";不战屈人之兵的"兵文化";涅槃境界的"佛文化";天雨粟，鬼夜哭的"汉字文化";上工治未病的"中医文化";入乎神,通乎道的"武术文化";人生三宝精气神的"养生文化"。
关于文物，遗址，学术，科技，文学，艺术，文化，教育，体育，娱乐，衣食住行，工艺美术等无不尽在中华文化范围之列。
总之，中国传统文化不无可谓博大精深，渊源流长…。
