榆林人民在古代是如何过端午的呢，端午节又有什么习俗呢？不妨跟着我们去不同时期的志书去看看……
《延绥镇志》
榆林现存最早的志书，是明万历三十五年（1607）版《延绥镇志》，其在风俗岁时中曰：“端午悬艾虎于门 饮菖蒲酒 童儿带五彩索 姻亲馈暑扇 纱罗衣 角粽之类”。
清朝是历代修志最多的时期，也是榆林现存古志书最多的时期。清康熙十年（1671）版《延绥镇志》岁时中曰：“五月五日 馈米粽 悬艾叶 插菖蒲 午时书辟兵灵符 市售长命彩缕 饮雄黄酒 然以早而不以午也”。
《榆林府志》
清道光十九年（1839）《榆林府志》风俗中曰：“五月五日 端阳节 具角黍 饮菖蒲雄黄酒 男妇簪艾叶 小儿系五色丝艾虎”。
《府谷县志》
位于今榆林最北端是府谷。清乾隆四十八年（1783）《府谷县志》风俗中曰：“五月五日 晨起即饮雄黄酒不必菜”。
《清涧县志》
位于今榆林最南端的是清涧，清道光八年（1828）《清涧县志》风俗中曰：“五月五日 馈米酒 悬艾叶 插菖蒲 书辟兵灵符 又曰长命百岁缕系小儿手足 饮雄黄酒以辟邪 然以早而不以午也”。
《定边县志》
位于今榆林最西端是定边，清嘉庆二十五年（1820）《定边县志》风俗中曰：“五月五日 饮雄黄酒 戴艾 食米枣角黍”。而清道光十八年（1838）《怀远县志》岁时中曰：“五月五日 以艾结成虎形 悬于门上 谓之 艾虎驱邪 浸葛蒲酒饮之 以断百病 为长者馈角黍 为少者送长命缕”。
《绥德州志》
清光绪年三十一年（1905）《绥德州志》风俗中曰：“端阳节 以艾叶插门灶 幼小儿女并以五彩绳系之臂项 以厌邪气 家人并饮雄黄酒 餐角黍 亲友互相馈赠”。新中国成立后，百废待兴，即使经过文化大革命，可由于现代化程度不高，传统文化也基本保留。
《米脂县志》
1993年版《米脂县志》 民俗中曰：“农历五月初五，或叫端阳节。五月气候渐热，蚊蝇孽生，易有疾病传播，有“恶月”之名。端午节凌晨，勤劳者上山拔艾叶挂门前；室内洒雄黄水，饮雄黄酒（此法并不科学，多饮中毒）；小孩戴香包，装苍术、沉香，以避邪逐秽，手足拴五色线，以保“平安”。”
看来，在20世纪之前，习俗虽有变化，但基本大同小异。只是进入21世纪之后，随着新事物的不断涌现，现代化程度的不断提升，端午节的习俗才越来越淡，仅保留了其中的少部分内容。
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